Отзывы на книгу «Можно верить в людей… Записные книжки хорошего человека»

Я ошиблась. Я думала эта книга о творческих исканиях , как Сент-Экзюпери писал "Маленького принца", о его творческой жизни. Но книга посвящена в основном войне ( размышлениям, о том как Антуан воевал) . Из-за моих ожиданий, я испытываю двойственные чувства и разочарования, и восторг за отдельные моменты- очерк о Москве , как точно всё передано, и так всё тонко он прочувствовал, у меня бежали мурашки по телу , и как будто я там оказалась вместе с ним! Я не могу сказать, когда я дочитала книгу до конца, что я получила удовольствие. Ощущение как будто Сент-Экзюпери для меня закрыт и эта книга не помогла мне его раскрыть, и не смогла я его ни понять , ни принять. Единственно захотелось прочитать другую биографию о нём.

…Господи, я прошу не о чудесах и не о миражах, а о силе каждого дня.
Научи меня искусству маленьких шагов.
Сделай меня наблюдательным и находчивым, чтобы в пестроте будней вовремя останавливаться на открытиях и опыте, которые меня взволновали.
Научи меня правильно распоряжаться временем моей жизни.
Подари мне тонкое чутье, чтобы отличать первостепенное от второстепенного.
Я прошу о силе воздержания и меры, чтобы я по жизни не порхал и не скользил, а разумно планировал течение дня, мог бы видеть вершины и дали, и хоть иногда находил бы время для наслаждения искусством.
Помоги мне понять, что мечты не могут быть помощью.
Ни мечты о прошлом, ни мечты о будущем.
Помоги мне быть здесь и сейчас и воспринять эту минуту как самую важную.
Убереги меня от наивной веры, что все в жизни должно быть гладко.
Подари мне ясное сознание того, что сложности, поражения, падения и неудачи являются лишь естественной составной частью жизни, благодаря которой мы растем и зреем.
Напоминай мне, что сердце часто спорит с рассудком.
Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать ее любя!
Я знаю, что многие проблемы решаются, если ничего не предпринимать, так научи меня терпению.
Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе.
Дай мне быть достойным этого самого прекрасного и нежного Дара Судьбы.
Дай мне богатую фантазию, чтобы в нужный момент, в нужное время, в нужном месте, молча или говоря, подарить кому-то необходимое тепло.
Сделай меня человеком, умеющим достучаться до тех, кто совсем внизу. Убереги меня от страха пропустить что-то в жизни.
Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо.
Научи меня искусству маленьких шагов!

Не ожидала, что с первых строк эта книга заставит меня задержать дыхание.

Такая добрая книга. По-настоящему добрая. Здесь вроде нет ничего особенного, но каждая страница, нет, каждое предложение содержит в себе мудрость.

Где-то я слышала, что книга предназначена для легкого чтения, после утомительного и рабочего дня. Не совсем так. Текст интересен, но несколько сложен и труден для прочтения. Требуется какое то время, чтобы осмыслить каждую строчку, правильно ее понять. Читать ее урывками не стоит. Лучше заранее освободить для чтения целый вечер в тишине и одиночестве, когда точно уверен, что тебя ничто не будет отвлекать.

Так о чем же книга? Про простые человеческие отношения, про искренние переживания, про дружбу, любовь... Учит ценить в жизни вещи, которые более ценнее, чем деньги, карьера, все то, что мы сейчас ценим больше, чем простое человеческое... Грустно, как-то стало. Перестали мы замечать прекрасное за погоней чего-то... Мы не ценим мирную и спокойную жизнь, жизнь без войны. Вечно чего-то не хватает.

Книгу обязательно прочитать стоит, по объему она не большая, но обогатит вас на годы вперед. Главное, вникнуть в смысл, сделать верные выводы и перестать ныть.

«Меня ужасает грядущий муравейник».

Никак не могу понять, почему французы называют «совестью нации» Камю и Сент-Экзюпери, когда у них есть Эммануэль Мунье и Симона Вейль? Неужели никого не смущает крайний индивидуализм избранных на роль носителей совести? И разве не удивляет тот образ жизни духовных «посторонних», который они вели? Сент-Экзюпери, как и Камю, безусловно, любил человечество, остро переживал «кризис духовности», но был не способен сострадать каждому человеку, каков бы он ни был. Побудительные мотивы, лежащие в основе его философии, - «вернуть людям духовную значительность», - прекрасны и вызывают глубокое уважение, но его философия в целом – настораживает, в первую очередь из-за сходства с печально известной теорией о «Прометеях человечества». Что говорит Сент-Экзюпери о тех людях, которые не достигли уровня личностного существования: «вьючные животные, одуревшие и забитые», «человеческое стадо». Поэтому возникает подозрение, что за высоким нравственным пафосом Сент-Экзюпери, уверенного, что в каждом из людей есть «искорка Моцарта», и мечтающего в качестве садовника помочь этой искорке прорасти, скрывается презрение к тому, что составляет удел большинства людей: нетворческому труду, неизящному выживанию и примитивным развлечениям. А как хороший садовник поступает с сорняками?..

В этой связи весьма показательны письма Сент-Экзюпери, свободные от патетики его публицистической прозы и символизма художественных произведений. Определяющим фактором мировоззрения Сент-Экзюпери, насколько можно судить по письмам, стала трагедия человека, родившегося не в то время и участвующего не в той войне.

Мне больно за мое поколение, из которого вылущена вся человеческая суть. Которое не знало иных форм духовной жизни, кроме баров, математики и машин «Бугатти», а теперь вдруг оказывается втянутым в чисто стадную затею. Которое стало уже совершенно бесцветным. Все разучились различать цвета. Возьмите такое явление, как война сто лет назад. Посмотрите, сколько прилагалось усилий, чтобы утолить в людях жажду духовности, поэзии, да и просто человечности. Сегодня нам, высушенным, как кирпичи, смешны подобные глупости. Мундиры, флаги, песни, музыка, победы (в наши дни побед уже не бывает и не происходит ничего, что по поэтической насыщенности сравнилось бы с Аустерлицем. Есть только пищеварение – быстрое или медленное).

Впрочем, попытка описать философию Сент-Экзюпери, не устраняя при этом существующих внутри его мировоззрения противоречий, едва ли осуществима. Например, потребность в благородстве, чистоте и духовном величии соединяется у Сент-Экзюпери с готовностью к нравственному компромиссу. Так, например, позорное поражение 1940 года превращается у Сент-Экзюпери в «спасение мира» и «отправную точку сопротивления нацизму». С другой стороны, противоречие здесь лишь кажущееся: дело в том, что в мировоззрении Сент-Экзюпери достойная цель оправдывает не совсем честные (до определенного предела, конечно) средства. Деятельность, исполненная высокого смысла, есть деятельность благородная. «Тот, кто работает киркой, хочет, чтобы в каждом ударе кирки был смысл. Когда киркой работает каторжник, каждый её удар только унижает каторжника, но, если кирка в руках изыскателя, каждый её удар возвышает изыскателя». (Я всё-таки думаю, что если удар киркой на каторге кого-то и унижает, то в первую очередь надзирателя). «Каторга не там, где работают киркой. Она ужасна не тем, что это тяжкий труд. Каторга там, где удары кирки лишены смысла». Подобным образом можно оправдать любое действие или бездействие, в том числе преступное, достаточно придать ему высокий смысл. Потому что смысл у Сент-Экзюпери привносится извне, а не создается самим действием, равно как отдельная личность не является ценностью сама по себе, если она не устремлена к высшей цели. «Человек – это час молитвы. (Но далеко не всякий человек.)» В действительности, Сент-Экзюпери не видит смысла в каждой человеческой жизни - отсюда фраза о грядущем муравейнике, покорной скотинке, которую «кормят лубочными картинками», досада на комнату на троих («для меня это стадное житье – тягчайшее из лишений») и тоскливая неудовлетворенность жизнью.

Трагизм судьбы Сент-Экзюпери заключается в том, что обострённый индивидуализм восприятия и мышления не соединяется в нём с чувством общности и вовлечённости в жизнь других. При этом всю свою жизнь Сент-Экзюпери стремился именно к такому единению, к человеческой общности, «скрепленной узами нравственных отношении», и когда шла война, он не желал и не мог оставаться в стороне:

Для меня невыносимо оставаться в стороне, когда другие голодают; я знаю только один способ быть в ладу с собственной совестью: этот способ – не уклоняться от страдания. Искать страданий самому, и чем больше, тем лучше.

Как писала Симона Вейль, добровольное страдание - «единственный противовес наводнившим мир насилию, греху, злу и смерти». Возможно, Сент-Экзюпери, не был способен на любовь к «недостойному» ближнему, возможно, ему не хватало способности принять пустоту. Но книга всё-таки названа правильно: Сент-Экзюпери действительно хороший человек.

Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо.
Научи меня искусству маленьких шагов!

Писатель всегда находится за кадром, за сценой – его не видно. Читатель узнаёт героев книги, но автор – если не рассказывает сам о себе – чаще всего от читателя скрывается. А вот такие сборники помогают лучше узнать и понять писателя.

Весь сборник я поделила для себя на несколько частей.

Репортажи.
В них Сент-Экзюпери пишет о человеке, о войне, о Советском Союзе, об охваченной войной Испании. В СССР он много рассуждает о Сталине и народе, в Испании пишет о войне и солдатах на ней. События утоплены в размышлениях.
Человек у Сент-Экзюпери в центре всего:

Величие человека определяется не только судьбами всего рода: каждый человек – это огромное царство.

Андре Моруа в предисловии к книге детально и прекрасно разбирает творчество и философию своего друга Сент-Экса, говоря о нём так:

За последние двадцать лет слишком много писателей прожужжали нам уши разговорами о слабостях человека. Наконец-то нашёлся писатель, который говорит нам о его величии.

И лучше вряд ли кто-то напишет. От себя могу добавить только то, что философия кажется слишком уж высокопарной. Возможно, дело в приведении в соответствие формы и содержания, но по сравнению с художественными книгам она кажется не до конца искренней.

Письма разным людям.
Иногда адресат писем известен, иногда он зашифрован, но во всех письмах – и это огромный контраст с размышлениями в репортажах – Сент-Экзюпери предстаёт абсолютно реальным искренним человеком. Он страдает от болей в спине в Алжире, от нападок голлистов – в Штатах. Он то счастлив в полёте, то тоскует, пишет о том, как создаются книги, сожалеет о возрасте и о том, что нельзя летать:

Мне наплевать на собственную шкуру, и в духовном смысле мне лучше всего подходит климат, в котором я ею рискую.

От писателя в письмах и воспоминаниях всегда ждёшь рассказа о муках творчества, о состоянии, когда не пишется. Мне помимо этого интересно читать про противостояние писателя и издателя как противостояние творчества и коммерции. Не обошло оно и Сент-Экзюпери:

Я знаю, что достигну цели, если сумею убедить читателя стать на такую точку зрения, с которой ему естественно и неизбежно откроется это главное, – а меня под предлогом бог знает каких мифических сроков заставляют либо подменять предмет моего разговора какой-то пошлой дешёвкой, либо оглуплять его пояснениями, то есть прибегать к самым что ни на есть
неточным и бедным средствам выражения.

Письма народам.
В последней части книги Сент-Экзюпери обращается к народам. Естественно, он пишет французам, потому что душа у него болит за раздираемую политическими противоречиями страну.

Отринем все раздоры, французы.

Но, накануне последнего своего полёта, он пишет и американцам в надежде на мир между Францией и США.

Меня не удивила эта книга – по тому, как написан "Маленький принц" я предполагала, что Сент-Экзюпери был человеком, не чуждым гуманистическим идеям, человеком, который не просто сумел выразить свои мысли, но и многое чувствовал острее чем большинство. Всё подтвердилось. Это ещё одна хорошая книга, написанная хорошим человеком. И читать её нужно, чтобы продолжать верить в людей несмотря ни на что.

Когда говорят Антуан де Сент-Экзюпери люди сразу вспоминают Маленького принца.
Я не была исключением, но после книги "Можно верить в людей...", в которой соединили его биографию, репортажи и письма, я также буду вспоминать его "молитву". ⠀

Этим открывается книга, этим она покоряет в первую секунду и эти слова надолго оседают в памяти.
Пожалуйста, найдите её в интернете и прочитайте! Займёт пять минут, но сколько чувств, сколько душевных просьб в этих минутах!
⠀
А ещё его репортажи!
Боже мой! Я покорена. Записи про поездку в Москву, ожидания и впечатления, рассуждения о русском духе... В какой-то мере он уловил то, что скрыто было ото всех занавесом.
⠀
Конечно, есть и ложка дёгтя. Для меня таким не вкусным стали письма. Не все, но некоторые. Хотя и из них можно почерпнуть пару мыслей.
Например про "люди-сады, люди-дома, люди-шоссе и люди-тропинки". Интересная классификация.
⠀
Я, конечно, буду советовать книгу. Но как и любую биографию. Вот как открыла для себя этот жанр года два назад, так и залипаю.
Но молитву, пожалуйста, прочитайте.