Отзывы на книгу «Дело Черных дервишей»

Туркестан. Кому-то борьба с басмачами вспоминается только по начальной части незабвенного фильма "Офицеры" и "Белому солнцу пустыни"( которому тут в книге отдадут дань памяти), кому-то по более позднему формату веской фразы "эвакуация в Ташкент", кому-то по историям о Ходже Насреддине, а кому-то по хлопковому делу. Вот и наш пострел, то есть Нестор Загорский также отметился в Туркестане, да еще в такое крайне болезненное времечко, 1923 год. Историчность сюжета по правде крайне сомнительная, равно как и детективность. Тут вновь скорее приключения и охота за религиозной реликвией, имеющей большую культурную и сакральную ценность для мусульман. Погоня, охота, скачки, стрельба - основная канва сюжета.
Что касаемо автора, то мне интересно, название тут авторское? Оно отличается от некоторых других и созвучно с первой книгой серии. Автор тут тоже, скорее всего мужчина(женщины у него по сюжету уу-х какие восхитительные змеи и сплошь желанные красотки, ё; а десятилетний пацан с гуриями вызывает оторопь), неплохо изучивший восточную тематику (тут и словечки и упоминаемые предметы быта), не умалчивающий кровавые жестокости (чего стоит его описание убийства двух гадских насильников). Убийств в этой книге, как мне показалось в разы больше, чем суммарно в предыдущих, рубилово тоже периодически случается - так что перед нами автор каких-то боевиков. Интересно было снова показанное присутствие англичан, теперь уже в качестве советников при разных басмачах и прочих группах. Да и финал со стихами был внезапен своей импровизацией на фоне эпичной битвы. А вообще, по моим ощущениям, все авторы серии относятся к книгам несерьезно -чисто развлекательный проект, и как чисто развлекательный, немножечко молодого Индианы Джонса, немножечко нашей истории, щепотка вкраплений литературных пасхалок - проект и существует. Почему я читаю: к этой книге уже точно не в поисках детектива, а, скорее, для бездумной (иногда очень надо) разгрузки и простого отслеживания приключений героев. В этом плане авторы не подкачали.

В книге две части - расследование современного дела и дневник расследования дела старого, начала века.
Тут и убийство, и похищение святыни, и расследования. Преследования, перестрелки, боевые искусства. Интересные персонажи, необычные способности. Исторические справки местами.
Описания красивые, диалоги не скучные.

Читается легко и быстро, не напряжно.

Восточная тема уже немного поднадоела, тем более это уже встречалось в предыдущих частях . До этого был и Китай, Япония, Иран, здесь же - Ташкент.

Сюжет - Загорский со своим слугом Ганцалиным отправляются на поиски, украденного Священного Корана, не копией какой то, а настоящий экземпляр, с самой кровью халифа. Долгий путь проходят они через погони, приключения, убийства и даже встрече с одним героем из предыдущих книг. Я только из за этого и читаю, узнать судьбы всех героев, интересно узнать что же ещё произойдёт с Загорским, учитывая что ему уже 70 лет, а выглядит якобы на 50, а всё ещё махает шашкой, стреляет, и дерётся как супергерой какой то.

Обращалась много раз к гуглу, потому как много восточных слов, куча исламских течений, басмачи,моджахеды и другие подгруппы религиозные, сноски есть , но их мало.

Книга для легкого отвлекающего чтения или прослушивания (тогда очень советую слушать чтеца Александра Клюквина). В сюжете мелькают герои прошлых книг. Стиль тот же - приключения на 1 месте, расследование на 2 (и то не особо замысловатое).

Наши дни. Следственному комитету достаётся дело с трупом, не залитым кровью, а аккуратненько положенным на кровать, которая повёрнута на 45 градусов от стены. и воспроизводится некая запись:

– Как думаешь, какой это язык?
– Турецкий, наверное. Или арабский, – пожал плечами судмедэксперт. – Короче, что-то сильно восточное.
Главным специалистом в Следственном комитете по всему сильно восточному был подполковник Мустафа Алиев, в молодости закончивший Институт стран Азии и Африки. Послушав напевы через трубку телефона, он уверенно сказал:
– Это Коран. Сура тридцать шестая, «Йа Син». А что это вы, братцы, вдруг взялись за Священное писание?
Волин отвечал, что взялись они не сами, а исключительно волею пославшего их начальства. Узнав, что сура исполнялась рядом с телом покойного, подполковник Алиев присвистнул.
– Интересно, – сказал он. – Дело в том, что у шиитов тридцать шестая сура читается умирающему. Таким образом, покойник ваш не только мусульманин, но и, скорее всего, шиит. Или шиит тот, кто его убил.
– И что это нам дает? – спросил Волин.
– Откуда мне знать, это ж твое расследование, не мое, – отвечал Алиев и повесил трубку.

Так начинается история в двух пластах времени, рассказывающая о многострадальном Коране Усмана. Книга - священная мусульманская реликвия, есть множество копий, но только одна - со следами крови на страницах - настоящая. Вот этот самый экземпляр и оказывается похищенным во время демонстрации его в Петербурге. Это в наши дни. А в начале ХХ-ого века детектив Загорский и его верный Ганцзалин оказываются втянутыми в шоу с погонями по пескам пустыни, взбиранием на горные кручи и знакомством с целыми двумя "суфийскими ведьмами". А всего-то старый друг, мучимый болезнью, попросил приехать к нему в Ташкент и помочь с расшифровкой дневника великого князя, предполагая, что сможет найти его спрятанные драгоценности и хоть на старости лет пожить не бедно. Гарцевание на конях и борцовские схватки не подразумевались...
Тем не менее всё это будет. Книгу слушала в исполнении Александра Клюквина и получила огромное удовольствие. Но в то же время по-прежнему не могу сказать, так ли хорош цикл или так хорош Клюквин. Всё собираюсь буковки почитать, чтобы сделать вывод, но, когда дохожу до следующей серии цикла, руки сам тянутся к наушникам)).
Из новенького в этой части: малюсенький налёт мистики. Между происшествиями около ста лет. Человек, фигурирующий и там, и там, - просто идентичен внешне.

– А вам не показалось, что наставник Хидр по описанию очень похож на нашего Искандара Юнусовича? – вдруг перебил генерала Волин.
Тот усмехнулся – да, пожалуй.
– Но ведь это же не может быть он? – неуверенно спросил следователь. – Вы же так не думаете?