Аборты стоят дорого, потому что в их стоимость уже заложена вся медицинская коррупция. Чтобы ее исключить, хорошо бы вывести аборт из сферы официальной медицины. Это, кстати, лишит государство возможности ставить свои условия.
если человек не хочет ребенка, аборт для него будет принципиальным улучшением качества жизни. Когда мы запрещаем аборты, рождение ребенка — это уже не благо, а крест, жертва. И это тоже плохо. Лучше, чтобы беременность наступала по желанию. Это бы решило сразу все этические проблемы
Может быть, если их коммерциализировать, появится некий рынок, на котором будут разные ценовые предложения — в зависимости от сопутствующего комфорта, например. Не исключено, что, если они будут выведены из медицинской сферы, они станут доступнее.
Сама идея, что ребенок может что-то предъявить родителю, что ребенок — это великая ценность, твой собеседник с самого детства, это идея исторически новая.
Невозможно себе представить такую этическую систему, в которой не жить лучше. Разве что в совсем ужасных обстоятельствах. Жить — всегда лучше, чем не жить, даже жить больным — всегда лучше, чем не жить.
Когда участники проекта рассказывают о том, как с ними обошлись на съемках, это создает миф. Миф тоталитаризма, насилия, который и призван привлечь нас к фильму «Дау».
И совершенно не важно настоящее насилие нам показывают или нет, потому что, оставаясь у экрана, ты соглашаешься с тем, что тебе это интересно, что тебя это завораживает.
Тогда вернемся к теме насилия. Когда мы с тобой обсуждали сериал «Мир Дикого Запада»15 о парке развлечений, где можно безнаказанно убивать, насиловать, калечить роботов, мы говорили о том, что важны даже не переживания героев, а то, что тебя заманивают в этот мир, заставляют смотреть. Этично ли смотреть на насилие?
он взрослый человек и способен отвечать за свои поступки. Не надо вмешиваться. Другое дело, если человек ходит забитый и всю жизнь боится глаза поднять. И вот тогда ты можешь задуматься, не протянуть ли ему руку, не попытаться ли узнать, что с ним.