Читать бесплатно книгу «Откуда есть пошла Русская земля 2.0. От мезолита до Рюрика» Анатолия Николаевича Овчинникова полностью онлайн — MyBook
cover

Анатолий Овчинников
Откуда есть пошла Русская земля 2.0. От мезолита до Рюрика

Вступление. Откуда есть пошла данная работа.

«Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет…»

(Повесть Временных Лет).

«Прошлое в России всегда непредсказуемо» – эта ироничная фраза может служить лейтмотивом учебников истории СССР-России последнего столетия. Зависимость исторических концепций от пристрастий и вкусов очередного «лидера нации» привела, в том числе, к неизбежному раздраю и в современном воззрении на события не только советского (и постсоветского) периода, но и на более отдаленные времена. Так, несмотря на разгул государственного патриотизма, носящего порой истерический характер, в исторической науке все еще процветает «норманизм» с его концепцией занесения извне в 9 веке германо-норманами на нашу землю не только государственности, но и всех начальных устоев, законов, обычаев и установлений (даже в быту), да что там – самого имени Русь и самой нашей этнической самоидентичности – русские!

Толчком к настоящей работе послужила одна из передач «Маяка» на историческую тему, вышедшая в эфир еще весной 2016 года (к сожалению, более точной даты автор тогда записать не удосужился – программа называлась «Кафедра»), в которой из уст приглашенного эксперта – доктора наук и профессора Высшей школы экономики (фамилия его также не запомнилась – увы!) – прозвучал поразивший тогда автора тезис о невозможности существования в принципе докириллической письменности на Руси. Передача была посвящена историческим подделкам и фальшивкам и, в частности, обсуждался небезызвестный эпизод со знакомством св. Кирилла (в миру Константина) в бытность его в Крыму с некими «русскими письменами», которыми уже к тому времени был начертан христианский псалтырь. Докладчик в качестве одного из своих аргументов – в опровержение подобного явления – утверждал, что в 860 году (при посещении Кириллом крымского Херсонеса) не могло существовать в принципе ничего «русского», так как сами термины «Русь, русы, русские» появились только с призванием на Русь (а ведь без «Руси» никак не обойдешься) варягов во главе с Рюриком; что русь – это название скандинавского племени норманнов, правивших на Руси с 862 года.

Отсюда в его рассуждениях следовал как бы логический вывод: раз варяги-русь в указанном году достигли только Новгорода (вернее, земли словен и кривичей – авт.), еще не добравшись до Крыма, то и «русские письмена» там не могли быть в принципе. И, кстати, согласно верованиям норманистов Кирилл в Херсонесе столкнулся не с русскими, а с некими «сурскими» письменами (подмена «сурские» на «русские» произошла, якобы, в течение нескольких последующих переписок монахами изначального документа) какой-то еврейской секты, бытовавшей в то время в Херсонесе. Сурский – он же сирийский, он же вариант арамейского языка – вообще-то даже не индоевропейский, он относится к группе семито-хамитских языков и его алфавит является дальним, очень дальним родственником греческому через общую первооснову – финикийские письменные знаки конца II-го тыс. лет до н.э. [1]. В этой же работе автор доказывает, что Константин работал в Крыму с христианскими текстами на готском языке. Выдающийся филолог и ученый Средневековья, будущий автор славянской грамоты – Кирилл – разбирается в неизвестных ему доселе письменах, отделяя, между прочим, гласные от согласных (а это принципиально важно), и, в общении с неким местным носителем то ли русского, то ли «сурского» языка, то ли вообще готского осваивает новый язык и впоследствии начинает составлять для него грамоту и алфавит на базе родного греческого [2]. Очень смахивает на сказку. Этот эпизод из жизни великого просветителя до сих пор остается загадкой. Славянофилы убеждены, что Кирилл обнаружил в нынешнем Севастополе какие-то древнерусские письмена [3], а вот норманисты-западники убеждены в готско-сирийско-хазарском происхождении «русских письмен» в Крыму той поры. Ну, а мы здесь упираемся в логический тупик и в пресловутый когнитивный диссонанс: письмена те не могли быть «русскими», так как русские к 860 году до Крыма еще не добрались, но и «сурскими» тоже – по невозможности на базе арамейского языка изобрести славянскую грамоту. Споры ученых идут 300 лет, консенсус не предвидится.

В следующей передаче радиостанции «Маяк» была раскрыта и тайна происхождения самого термина «Русь». Докладчик (тот же), правда, признавал, что его мнение не претендует на 100%-попадание, но оно – как ему видится – ближе всего ложится в общую канву. Так вот, в ВШЭ считают, что Русь – это от норманнского «roos – rootsi», что означает «гребец, гребцы» (так финны зовут шведов). Скандинавы-варяги, в основном, гребли на своих галерах, благодаря подобной привычке соседние финны так их и прозвали, а уже от финнов русские (без этого термина трудно обойтись) – ну, хорошо, не русские, а некие тамошние славяне – переняли данное прозвище уже для своих словарей. И это не анекдот, это – наука! Здесь надо признать, что эти ruotsy-rootsi не есть изобретение современных норманистов из Высшей (на минуточку!) школы экономики: этот след тянется едва ли не с 18 века, благодаря трудам современников Ломоносова Байера, Миллера и К. [3]. В понимании норманистов (а эта теория правит в исторической науке последние 300 лет), до появления Рюрика с братьями и дружиной в будущих Новгороде и Киеве Руси как таковой не существовало. Не было русских, русского, русичей, русов. Все это нам дали продвинутые германцы-норманы. До их появления по земле нашей бродили дикие неорганизованные стада дикарей в шкурах и с дубинами. «Гардарики» – или «страна городов» – наша Русь-матушка, на которую, раскрыв рот, на самом деле смотрели эти варяги, – получается не в счет?! Занавес!

Проходят века, а русские так и остаются с обрезанной историей, начавшейся только с княжения Рюрика «со товарищи» сначала в Новгороде, затем и в Киеве. Непонятно, сегодня-то зачем, чего ради проповедуется такая извращенная и усеченная трактовка нашей древней истории. Забегая вперед, скажем: пренебрегать, замалчивать позитивную роль варягов и их вождей в развитии и становлении ранней русской государственности не стоит. Призванному на княжение в Новгород Рюрику (если он только существовал в реальности – об этом в следующих главах – только скорее, не ему, а Олегу) – удалось в кратчайшие сроки объединить разрозненную конгломерацию родственных племен славяно-русов в единое целое, в единый кулак. Русь уже при Олеге к 911 году предстает перед соседями как огромное, сильное, могучее государство, считаться с которым приходилось и Византии, и хазарам, и Арабскому халифату и, объединенной Карлом Великим, Европе.

Что характерно для этнохронологического деления нашей древней истории, так это то, что в учебниках, археологических материалах, музейных стендах и древних рукописях именно Русью (хотя бы и Киевской) страна наша начинает именоваться во всех источниках только с правления Ярослава Мудрого (это первая половина 11 века), а вот до него – нет! Население, народ – некие славяне, а то и ранние древнеславянские племена (а также некоторые финно-угорские), но вот назвать их русскими язык не поворачивается. Хотя в известных договорах с греками Олега от 911 года и Игоря от 945 года русская сторона (а как иначе назвать?) заявляется так: «мы, от рода русскаго…» [4]. Но там речь идет о договаривающихся сторонах и о представителях страны, а вот называлась ли вся представляемая Олегово-Игоревыми дружинниками страна Русью, а её население русскими – большой вопрос!

Проблема, как говорится, «позвала в дорогу». Автор задался целью докопаться до истины, или, вернее, до истоков: что же такое русские (русы, россы) на самом деле, а для этого не мешало бы вначале определиться поточнее и с термином «славяне». Поиски наших исторических корней привели автора к еще более далеким временам, чем эпоха призвания варягов, к седой древности, минуя эпохи железа и бронзы – еще в каменный век, когда египетских пирамид не существовало даже в проекте, когда даже их еще некому было возводить. И оказалось, что именно оттуда, из глубины тысячелетий протянулась путеводная ниточка, позволившая (как надеется автор) размотать клубок загадок и тайн наших предков. Кто мы и откуда и как оказались именно на этой земле – вот основные вопросы, на которые мы попытаемся дать ответы в данном повествовании.

Опорой нам послужит анализ основных археологических культур Евразии, начиная еще с эпохи мезолита и вплоть до конца I-го тысячелетия уже Новой эры. Особый интерес представляют – даже, скорее являются своеобразным инструментом исследования – данные генетических анализов ДНК, как ископаемых останков носителей этих культур, так и современных обитателей рассматриваемых территорий.

...
8

Бесплатно

3 
(1 оценка)

Читать книгу: «Откуда есть пошла Русская земля 2.0. От мезолита до Рюрика»

Установите приложение, чтобы читать эту книгу бесплатно

На этой странице вы можете прочитать онлайн книгу «Откуда есть пошла Русская земля 2.0. От мезолита до Рюрика», автора Анатолия Николаевича Овчинникова. Данная книга имеет возрастное ограничение 12+,. Произведение затрагивает такие темы, как «древние славяне», «этногенез». Книга «Откуда есть пошла Русская земля 2.0. От мезолита до Рюрика» была написана в 2021 и издана в 2022 году. Приятного чтения!