© Анатолий и Тамара, 2019

ISBN 978-5-4496-4710-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ЭНИОСТИЛЬ

Эниостиль – принципиально новое социокультурное явление, одновременно и неразрывно является наукой, искусством, магией и религией здорового и гармоничного стиля жизни и энергоинформационного общения с людьми и природой.

Ключевые концепции эниостиля разработаны Тамарой и Анатолием Панченко в 1982—1994 годах на основе изучения здоровья, гармоничности и успешности людей методами аналитической психологии, нейро-лингвистического программирования, эриксоновской модели, транзакционного анализа, соционики, телесного психоанализа, парапсихологии и других наиболее действенных технологий Востока и Запада.

В результате созданы эффективнейшие технологии гармонизации личности, раскрытия и реализации ее творческого потенциала, обучения продуктивному, здоровому и успешному общению с самим собой, другими людьми и природой.

Психологическая культура Эниостиль находит все более широкое распространение в психологии, педагогике, медицине, искусстве, управлении, бизнесе и семейной жизни.

Р. Б. Богдашевский – старший научный сотрудник Центра подготовки космонавтов, Звёздный городок. Руководил отделом медико-биологической и психологической подготовки космонавтов и медицинского обслуживания космических полётов (из интервью телекомпании «Новый регион»).

«Работа Тамары и Анатолия Панченко не вписывается в конкретные рамки психологии или психотерапии, она является шагом в направлении ментальной медицины – медицины духа»

Б. С. Положий – профессор, доктор медицинских наук, руководитель отдела экологических и социальных проблем психического здоровья государственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. Сербского (из предисловия книги Тамары и Анатолия Панченко «Модули совершенства, гармонии, здоровья и успеха» Алтай 1993г.).

«Эниостилистический подход – самый молодой методологический принцип. Его новаторские разработки принадлежат супругам Тамаре и Анатолию Панченко. В основе этого нового направления валеопсихологии лежат новейшие «технологии диагностики, коррекции стиля жизни и энергоинформационного общения с людьми и природой. В этом контексте «эниостиль» является синтезом многочисленных психотерапевтических приёмов классического и современного содержания – в первую очередь, аналитической психологии, нейро-лингвистического программирования, эриксоновской модели, транзактного анализа, соционики, телесного психоанализа, парапсихологии и других наиболее действенных технологий Востока и Запада. Такой подход может оказаться весьма универсальным в создании модулей совершенства, гармонии, здоровья и успеха. Неспроста его авторы расценивают эниостиль как «принципиально новое социокультурное явление», которое одновременно принадлежит науке, магии, искусству и религии; оно должно найти широкое распространение в психологии, педагогике, медицине, искусстве, управлении, бизнесе и семейной жизни».

В. Я. Семке – академик Российской Академии медицинских наук, Международной Академии медицинской антропологии, доктор медицинских наук, профессор, директор НИИ психического здоровья. (в кн. «Превентивная психиатрия», 1999г.)

Адекватное применение Эниостиля в области превентивной психологии и психиатрии может послужить основой в преодолении как начальных, так и затяжных функциональных расстройств, имеющих истоки в нарушенных межчеловеческих отношениях, трагических срывах на пути к достижению успеха, всех невротизирующих ситуациях последнего времени, лишающих человека необходимой «стратегии поведения» и осознания индивидуально-неразрешимых конфликтных отношений. Недаром Дж. Д. Рокфеллер восклицал: «Умение общаться с людьми – это товар, который можно купить точно также, как мы покупаем сахар или кофе… И я заплачу за такое умение больше, чем за какое-другое на свете». Забвение этого принципа приводит на практике к формированию невротической личности, к труднопреодолимому физическому и психологическому истощению, известному в литературе под термином «болезни века» или «болезни цивилизации». Речь идет о весьма разнообразной и распространенной клинической картине «неврастении», основным и центральным звеном которой являются расстройства цикла «сон – бодрствование» (тягостная сонливость в дневные часы; трудность засыпания, мучительные симптомы «разматывания воспоминаний» – в вечернее и ночное время). И если раньше этот невроз считался прогностически благоприятным (за счет биологически срабатываемого включения «вентиля утомления»), то в последние годы накопилось достаточно большое количество наблюдений, в том числе и из нашей клинической практики, указывающих на прогредиентную динамику с тенденцией к формированию невротического (астенического) развития личности, фиксирующих болезненные явления бессонницы в качестве «ядерных», сквозных симптомов, плохо поддающихся терапии.

Подкупающим моментом в технологиях «валеопсихологической эниологии» является возможность «увидеть», «услышать» и «почувствовать» механизмы продуктивного саногенного экологического манипулирования своим собственным поведением и поведением других людей, направленного на психологическую коррекцию нарушений, а также связанной с ними психосоматической патологии. Практическая работа по разрешению личностных, производственных конфликтов, активизации деловых качеств, раскрытию для человека его собственного пути к самореализации осуществляется экспертами эниостиля на основе четырех метафор (см. таблицу из работ Тамары и Анатолия Панченко) – С, В, Ю, З (Северная, Восточная, Южная и Западная метафоры) и каждая из них содержит семь «лепестков» эниостиля: психогеометрическая фигура по Сьюзен Делингер, стиль общения или категория Вирджинии Сатир, эго – состояние по Эрику Берну, предпочитаемая модальность, наиболее развитая чакра по метафоре психотроника; главная функция по К. Юнгу; тип телесной защиты по Александру Лоуэну.

«Семинары Тамары и Анатолия Панченко, которые я посещаю, – это тот путь, который должен привести Россию в ноосферу. Одной из самых перспективных культур я считаю эниокультуру»

В контексте коррекции расстройств поведения интерес представляет установления конгруэнтности. Речь идет об индивиде, у которого все лепестки эниостиля соответствуют его родной метафоре: это «беспроблемный» человек, который, вполне понятно, не попадает в поле зрения психолога и психотерапевта; он гармоничен и совершенен. В случаях обнаружения несовпадения задача эксперта эниостиля – привести их в соответствие, развив недостающие лепестки. Проблемы формируются под влиянием ситуации, в которой мы живем; и на эниостиле оставляют отпечаток наше окружение, фаза жизни и другие социально-биологические обстоятельства.

С (Север)

– Северная метафора – наука

– Психогеометрическая фигура по С. Делингер – квадрат

– Категория (стойка) В. Сатир – компьютер

– Эгосостояние по Э. Берну – взрослый

– Предпочитаемая модальность – аудиальная

– Доминирующая чакра – голубая – Вишудха чакра интеллектуальной энергии

– Функция по К. Юнгу – логика

– Тип телесной защиты – ригидный

В (Восток)

– Восточная метафора – магия

– Психогеометрическая фигура по С. Делингер – зигзаг

– Категория (стойка) В. Сатир – дистратктор

– Эгосостояние по Э. Берну – бунтующий ребенок

– Предпочитаемая модальность – визуальная и внутренний диалог

– Доминирующая чакра – синяя – Аджна чакра, центр интуиции

– Функция по К. Юнгу – интуиция

– Тип телесной защиты – шизоидный

Ю (Юг)

– Южная метафора – искусство

– Психогеометрическая фигура по С. Делингер – круг

– Категория (стойка) В. Сатир – плакатор

– Эгосостояние по Э. Берну – адаптивный ребенок

– Предпочитаемая модальность – кинестетическая

– Доминирующая чакра – оранжевая – Свадхистхана чакра, центр сексуальной энергии

– Функция по К. Юнгу – эмоция

– Тип телесной защиты – мазохист

З (Запад)

– Западная метафора – религия

– Психогеометрическая фигура по С. Делингер – треугольник

– Категория (стойка) В. Сатир – блеймер

– Эгосостояние по Э. Берну – родитель

– Предпочитаемая модальность – визуальная

– Доминирующая чакра – желтая – Манипура чакра – центр лидерства

– Функция по К. Юнгу – сенсорика

– Тип телесной защиты – психопатический