© Амиташи, 2024

ISBN 978-5-4474-3318-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

КТО Я?

Что есть мир, в котором мы живем? Что есть сознание? Кто есть я? Эти вопросы люди задавали себе с давних времен и продолжают задавать до сих пор. Множество глубоких и искренних исследователей – ученых, философов, психологов пытались разгадать тайну существования, тайну нашего собственного разума.

Когда утром я просыпаюсь и открываю глаза, передо мной разворачивается огромный мир, наполненный удивительным разнообразием предметов, существ и событий. Этот мир является моей повседневной привычной реальностью. Каждый день я вижу своё тело, тела других людей и животных, различные пространства физического мира. Я могу видеть, слышать, осязать доступную моему восприятию реальность.

Также у меня есть внутренний мир – мир чувств, мыслей, эмоций. В этом мире я могу думать, вспоминать, мечтать, переживать различные душевные состояния. Во сне я могу видеть иные миры и их обитателей. Я могу ощущать себя как человека или другое существо, путешествовать по пространствам, которые могут быть похожи или не похожи на наш привычный повседневный мир.

В течение жизни мне приходилось играть множество ролей: младенца, ученика, работника, влюбленного и т. п. Во всех этих бесчисленных сюжетах единственным, что не изменялось, был я, я сам. Единственное, что не подлежало и не подлежит сомнению моё собственное существование. Я есть – в этом нет никаких сомнений.

Самый загадочный и важный вопрос, который может задать себе человек – вопрос «Кто я?». Являюсь ли я телом иди душой, мыслью или сознанием? Существую ли я в мире, или мир существует благодаря мне? Когда у человека спрашивают кто он такой, он обычно вспоминает своё имя, пол, возраст, профессию или же просто указывает на своё тело.

Являюсь ли я всем этим? Конечно, у меня есть имя. Меня зовут так-то и так-то, но могли бы звать и по-другому. Это имя – просто ярлычок, отделяющий моё тело от других тел. Профессия – это название специальности по работе, наименование определенной социальной роли, которую мне приходится играть. Мы на время отождествляемся с этой ролью и говорим: «я врач», «я пожарный», «я учитель» и т. п. Это название так же внешне по отношению ко мне, как и имя. Принадлежность к возрасту также не может полностью описать меня. Я был ребенком, стал юношей (девушкой), затем стану мужчиной (женщиной), когда-нибудь стану дедушкой (бабушкой). Но тот, кто был ребенком, юношей, дедушкой и т.п., – один, неизменный, Я. Если бы не было этой самотождественности в течение времени, нельзя было бы признать тот факт, что я остаюсь самим собой, тем кто я есть, вне зависимости от возраста моего тела. «Ребенок», «мужчина», «женщина», «дедушка» – это лишь названия телесных форм, с соответствующими им признаками. Если тело существует относительно небольшой период времени после рождения, его называют «ребенок». Выраженные подовые признаки определяют, будут называть это тело в дальнейшем «мужчиной» или «женщиной». И затем, когда тело стареет и покрывается морщинами, его могут назвать «стариком». Когда-то у моего тела был такой маленький рост, что я видел в зеркале в прихожей только свою голову, теперь я вижу в нем всю верхнюю половину туловища и возможно когда-нибудь увижу в нем тело, с седыми волосами и морщинами… Но Я, смотрящий через глаза всех этих форм, не являюсь ни одной из них. Я – не механизм, собранный из костей, мозга и крови. Я есть то, что я есть.

То, что называют личностью – не более чем образ, роль, смутное представление о себе, основанное на наборе физических и психологических характеристик организма. Люди используют личности как маски, отождествляясь с различными образами, и нередко вживаются в них. В течение жизни человек использует десятки, возможно сотни образов, каждый из которых соответствует тому или иному окружению и ситуации. Личность человека многогранна, и её грани по-разному проявляются от момента к моменту. По сути, личность представляет собой продукт отождествления «я» с телом и совокупностью психологических процессов индивидуума. Ум как бы «одушевляет» тело, наслаивая образ личности на его форму: «я такой-то», «я есть это тело» и т. п. Но сама личность – это фантом. Личность – это идея: идея, что я являюсь телом или нахожусь в теле. Чаще всего это идея о некой отдельной индивидуальной сущности или душе обитающей в границах кожного покрова: то, что ограничено кожей – «я», а всё остальное – «внешний» мир. Существуют и другие гипотезы. Например, о том, что «я» обитает в какой-то отдельной части организма: сердце или головном мозге. Но обычно это именно устойчивое ощущение «я есть это тело».

«Так же как называется „домом“ пространство, ограниченное Деревом и тростником, соломой и глиной, так и мы называем „телом“ пространство, ограниченное костями и сухожилиями, мышцами и кожей».

Гаутама Будда

Мы очень привыкли к телу, кажется оно всегда здесь, с нами, плотное, ощутимое. С нами происходило множество вещей, мы бывали в самых разных местах, но тело всегда оставалось, продолжая служить нам изо дня в день. Человеческое тело – удивительный по сложности организации механизм. Костный скелет, кровеносная, пищеварительная и нервная системы, сердце и головной мозг – это уникальные продукты эволюции, позволяющие человеку жить двигаться, чувствовать в течение десятков лет. Но являюсь ли я телом? Является ли моё бытие, жизнь, сознание вторичным производным от этого органического механизма? Существую ли я благодаря телу или моё существование изначально и независимо ни от чего?

Плотин в работе «О бессмертии души» пишет:

«Нелепо предполагать, что, раз ни одно из тел жизнью не обладает, то жизнь создана их совокупностью. [к тому же] совершенно невозможно, чтобы жизнь производило нагромождение тел, и чтобы ум порождало то, что ума лишено. Если кто-нибудь возразит, что это не так, а на самом деле душу образуют сошедшиеся вместе атомы, то есть неделимые на части [тельца], то он будет опровергнут тем, что атомы [сами по себе] только лежат один подле Другого, не образуя [живого] целого, ибо не может получиться единства и совместного чувствования из нечувствительных и не способных к объединению тел; а Душа-то – чувствует сама себя».

Сознание нельзя сконструировать из лишенных сознания элементов. Конгломерат безличных объектов не может породить личность. Соединение атомов не может создать Я. Клетки человеческого организма непрерывно обновляются. Одни быстрее, другие медленнее, но в целом через каждые 5—7 лет мы получаем совершенно новое тело. Даже клетки головного мозга как показывают последние исследования могут регенерироваться. Организм человека находится в состоянии постоянной трансформации. В нем нет ничего, что оставалось бы неизменным, что можно было бы назвать собой, непреходящим Я. Клетки тела состоят из молекул, молекулы – из атомов, атомы – из субатомарных частиц, которые ведут себя и как частицы, и как волны; в конечном счёте, тело оказывается полем вибрирующей энергии, которое только кажется плотным объектом. Такое исследование подтверждает что отождествление «я» с телом – ошибочно.

Невозможно также найти «я» в мозге. Мозг человека, образованный нервными и глиальными клетками, это просто механизм, соединение частей. Какую бы зону мозга мы не исследовали, мы найдём там только нейроны и синапсы, и никакого «я».

«Наблюдателя нельзя игнорировать. Мы знаем, что Делает наблюдатель с точки зрения квантовой физики, но мы не знаем, кто или что является этим наблюдателем. Это не означает, что мы не искали ответа. Мы смотрели, мы проникли в вашу голову, мы заглянули в каждый ваш канал в мозге, чтобы обнаружить нечто называемое наблюдателем, но там никого не оказалось, в мозгу никого нет, ничего нет в корковых областях мозга, ничего нет в подкорковых областях или в каёмчатых областях мозга, там нет никакого наблюдателя. Тем не менее, у нас есть опыт пребывания кем-то, что называется наблюдателем».

Фред Алан Вольф

Вся сложная психическая структура человека – по большому счету сложный ментальный конструктор, действующий по определенным законам. В нем также нет ничего особенного, просто протекающие тем или иным образом психические процессы. Ум непостоянен, состоит из частей, легко подвержен изменениям. Он соткан из мыслей, которые непрерывно появляются и исчезают. Мысли и эмоции напоминают волны в море: они возникают, поднимаются, принимают форму, и, в конце концов, возвращаются в свою основу. Могу ли я быть этими волнами, этими вечно меняющимися мыслями? Нет, я за пределами этого.

«О том, что является непостоянным и подвержено страданию и изменениям, нельзя справедливо сказать: «Это принадлежит мне, это я, я являюсь этим».

Гаутама Будда

Здесь мы подходим к важному заключению, о том, что я не являюсь чем-то феноменальным, не имею существования в качестве объекта. Удивительно, я – за пределами тела и ума! Я не тело, и даже более, я не являюсь ничем в мире, и ни один объект не является мной. Я вне мира, за пределами всех возможных явлений.

«Внимательно исследуя, что такое я сам, я мог вообразить себе, что у меня нет тела, что нет ни мира, ни места, где я находился бы, но я никак не мог представить себе, что вследствие этого я не существую; напротив, из того, что я сомневался в истине других предметов, ясно и несомненно следовало, что я существую. А если бы я перестал мыслить, то, хотя бы все остальное, что я когда-либо себе представлял, и было истинным, все же не было основания для заключения о том, что я существую. Из этого я узнал, что я – субстанция, вся сущность, или природа, которой состоит в мышлении и которая для своего бытия не нуждается ни в каком месте и не зависит ни от какой материальной вещи».

Рене Декарт

Иными словами, моя сущность – сознание. Для того чтобы быть, мне не нужны предметы и явления, не нужно даже мышление. Не «я мыслю, следовательно существую», но «я есть» – и это не требует никаких доказательств. Кажется невообразимым. Я есть, и в то же время меня не существует в качестве чего-то отдельного. Мы увидели что ограничение «я» объемом тела чисто концептуально. Деление на «я» и «другие» потеряло смысл, и границы предмета нашего исследования растворились. «Я» перестало быть чем-то отдельным. Ограниченное «я» оказалось просто ложной идеей ума!

Что же в таком случае осталось? Всё Что Есть! Объекты, энергия, движение – всё происходит как всегда и происходило, просто стало ясно, что в реальности нет никакой отдельной обусловленной сущности. Остаётся просто Бытие…