Цитаты из книги «Пять элементов. Тибетская астрология и геомантия»

Какой из слоев Пяти Элементов пострадал, первый или второй, какая система элементов задействована, определяет астролог или врач. Нужно сначала определить, какой

Белый цвет – это изначальная мудрость пустотности. Зеленый – изначальная мудрость равностности. Красный цвет – изначальная мудрость различающего постижения. Синий цвет – изначальная мудрость всепроникающей активности. Желтый цвет – зерцалоподобная изначальная мудрость.

Средство коррекции элемента пространства. Во всех ритуальных действиях этот элемент является самым главным, включающим в себя все другие элементы. Земля, вода, огонь, ветер присутствуют внутри него. Без элемента пространства ни один из остальных элементов проявить себя не может – не способен. Если бы не было пятого элемента, не было бы вместилища для средств коррекции, описанных выше. Каким образом элемент пространства присутствует в ритуальных действиях? Это наша визуализация, ум. Только при выполнении визуализации средства коррекции будут действенными, принесут пользу. Без визуализации осуществить ритуал невозможно. Недостаточно просто поднести воду на алтарь, зажечь светильник или благовония. Одна из причин этого в том, что Духи пребывают в теле ума и воспринимают исключительно нашу визуализацию. И удовлетворяются они именно формами нашей визуализации (мыслеобразами, мыслеформами

2) Слух – чистая часть элемента вода, звуки – мутная часть.

В астрологии существует термин «солнце движется на север», а также «солнце движется на юг». Говорят, что когда солнце начинает двигаться на север, то начинается День Богов, это полугодие от зимнего солнцестояния до летнего солнцестояния. Ночь Богов начинается от летнего солнцестояния и длится до зимнего солнцестояния, в этот период говорят, что солнце движется на юг. Имеется ввиду, что точка восхода солнца смещается ближе к югу и продолжительность светлого времени суток начинает становиться все короче и короче. Именно это явление отражено в формировании упомянутых двух мандал: из центра мандалы Развития начинаем двигаться по пути рождения элементов сначала на север («солнце движется на север»), и далее против часовой стрелки. А в мандале Разрушения отражен принцип «солнце движется на юг»: из центра мандалы по пути разрушения элементов начинаем двигаться на юг и идем по часовой стрелке. Движение происходит противоположно мандале Развития. Так проявляются гневные божества с подавляющей, уничтожающей активностью. На две описанные базовые мандалы опираются мандалы других семейств Защитников и божеств

Часть III Пять Элементов на уровне Самбхогакайи, тела Совершенства Рассмотрим, как дальше происходит развитие тел на уровне Самбхогакайи у просветленного существа. Мы уже говорили, что на каждом уровне присутствует Трикайа. Если существо не отделяет себя от всеобщей основы, нет разделения на субъект и объект, то, как указано в тексте «Шесть светильников», возникает желтый свет. Он возникает из неизменных достоинств Всеблагого, Изначального Будды. Синий свет возникает из пустотной сущности. В тексте вместо «пустотной сущности» используется другой синоним – Самоосознающий Царь Осознанности. Красный свет возникает из беспрепятственного сострадания. Зеленый свет возникает из безначальной активности Изначального Будды. Белый свет возникает из природы ясности, из осознанности, из аспекта осознавания, в котором пребывает Единое. Далее проявляются пять изначальных мудростей (это происходит на уровне Самбхогакайи). Говорят, что есть: 1) Зерцалоподобная изначальная мудрость. Ей соответствует элемент земля и желтый свет. 2) Изначальная мудрость всеохватывающей активности. Ей соответствует элемент вода и синий свет. 3) Изначальная мудрость различающего постижения. Ей соответствует красный свет и элемент огонь. 4) Изначальная мудрость равностности. Ей соответствует элемент ветер и зеленый свет. 5) Изначальная мудрость пустотности. Ей соответствует элемент пространства и белый свет.

Дальше, в зависимости от того, каким образом существо воспринимает возникшие звуки, лучи и свет или Пять Элементов, оно становится либо Буддой, просветленным, либо у него формируются тело, речь и ум обычного живого существа. Происходит это следующим образом. Классический комментарий говорит: если мы отделяем звуки, лучи и свет (т.е. энергию) от их источника, если мы считаем, что энергия существует отдельно от состояния единого, отдельно от нас, тогда возникает разделение на субъект и объект, на «я» и «другое», и Пять Элементов начинают грубеть, у них начинается разделение на чистую и мутную часть. Из чистой их части формируется сознание пяти органов чувств, из мутной части возникают объекты, к которым движутся эти пять органов чувств

Из всеобщей основы, из Всеединого, исходят звуки, лучи и свет, три энергии, из которых затем формируются тело, речь и ум как Будд, так и обычных живых существ. Каким образом это происходит? Звуки, соединяясь с ясностью (РикПа, осознанностью) рождают речь обычных живых существ и Будд. Лучи, соединяясь с ясностью рождают тела обычных живых существ и Будд. А свет – это цвет. И у нас есть пять видов света: белый, красный, желтый, зеленый и синий. Свет, соединяясь с ясностью рождает различные формы ума, различные виды сознаний обычных живых существ и просветленных. Лучи, в отличие от света, имеют конкретную форму, но также могут быть пяти цветов.

Что такое просветление? Буддизм, бон очень четко отвечают на этот вопрос: это состояние, когда обычное живое существо обретает, реализует три тела, а именно Дхармакайу, Самбхогакайу и Нирманакайу

Итак, что же такое Пять Элементов? Правильно понимать их как пять видов (разновидностей) энергии. Они могут проявляться на трех уровнях: Дхармакайи, Самбхогакайи и Нирманакайи