Отзывы на книги автора «Алескендер Рамазанов»

Бактрия и Согдиана. Мало кто из наших современников, услышав эти полузнакомые-полузабытые слова, может припомнить навскидку какие-то точные детали, разве что вспомнится из школьного курса истории, что были такие (или такое?) царства-государства во времена столь давние, что и более-менее точных и достоверных исторических свидетельств и подробностей их существования почти что не сохранилось. Всё! Лично я больше об этих странах-государствах не знаю ничего. И сразу стало интересно — ну-ка ну-ка,— подумал я, — подавайте-ка мне сюда Бактрию, да вместе с Согдианой...
Афганистан. Мягкое подбрюшье России. Страна, раздираемая внутренними противоречиями и внешними "союзниками" и "радетелями" — СССР, Англией-Великобританией, США, другими "благодетелями" из клана "европейской цивилизации". Страна, где, ввязавшись во внутренние распри и в поисках политических выгод, наша благословенная держава бесславно провоевала... ой, прошу прощения, "оказывала интернациональную помощь и выполняла интернациональный долг" в течение доброго десятка лет, и, не получив взамен ни выгод, ни славы, ни чего другого значимого, вынуждена была ретироваться. Ретироваться, чтобы тут же погрузиться в свои собственные распри и свары...
Действие бОльшей части этой приключенческой повести происходит как раз на территории Афганистана времён "апрельской революции", наших героев азартно интересуют бактрийско-согдианское золото и драгоценности, но в бОльшей степени некий артефакт, являющийся в собранном виде неким сверхоружием ариев... Однако за всеми перипетиями приключениев и событиев явственно проглядывает неприглядное лицо того, что "тогда" и "там" происходило и творилось; за скупыми строчками мелких деталей видится профиль торжествующего "Марса" или "Ареса" или другого какого-то воинствующего бога древних...
Постепенно действие плавно перетекает вместе с нашими героями в более близкое к нам время и на более приближенные к нам территории: Украина и затем Таджикистан. Все мы (надеюсь, что большинство) помним те трагические события первой половины "революционных" девяностых годов, и исход русских с территории этого бывшего советского государства. Конечно, книга вовсе не об этом, помните — мы ищем золото, драгоценности и некий артефакт!... но за приключенческими строками с кино-фотодокументальной точностью выстраивается картинка нашего общего непростого и до сих пор спорного Прошлого...
Хорошая книга! Заставляет вспомнить и задуматься... Твёрдые четыре звезды!
P.S. Автор — военный журналист, и сам был во всех тех точках, которые он описал в своей книге, и участвовал во всех тех событиях...

В настоящее время эта книга никогда бы не увидела белого света, потому что одного ее предисловия хватает для того, чтобы обвинить автора во всех смертных грехах. Шутка ли, это же натуральная дискредитация войск, по мнению нынешней власти, которая стремится к тому, чтобы вычистить любую антивоенную позицию в СМИ, литературе или другом роде искусств. Тем не менее, факт остается фактом - 13 лет тому назад, когда небо было куда более чистым, а деревья казались большими, Алескендер Рамазанов опубликовал книгу, в которой описал неприятную изнанку армейской жизни, произошедшей во время Афганской войны, где автор лично участвовал и видел ее неприглядную сторону своими глазами. Судите сами, вот выдержка из первой страницы:

"Войны возбуждают.
Чаще всего их затевают хитроумные стариканы, вегетарианцы, содомиты и другие лица с порочными сексуальными наклонностями, представляя битвой добра со злом.
Ложь - кормилица и любовница всех войн.
Божьи заповеди отменяются приказом военачальников.
Боги на войне разные, а вера одна.
Трупы пахнут плохо.
Победитель платит дважды.
Справедливость войны прямо пропорциональна ее жестокости".

Подумать только, сколько смелости, злости и отчаянной правды звучит в этих емких и скупых словах! Нынче о таком не представляется возможным даже думать, так как парадигма восприятия мирной жизни перестала быть чем-то нормальным, здоровым и адекватным. Власти жаждут войны, абсолютно не понимая того, что все это уже однажды было и не закончилось ничем хорошим. Если обратиться снова к Рамазанову, то у него на страницах мы сможем увидеть будничные картины советских рядовых, сержантов и офицеров, которые оказались в чужой стране для оказания "интернационального долга" в составе ограниченного контингента 40-ой армии. Кругом другая культура, иные законы и распорядки, с любого дувала, горы или перевала в тебя могут выстрелить, считая убийство неверного святым долгом.

"Родная афганская пыль" - это не художественный вымысел, не сказочное предание и не полузабытый миф, где все окончится хэппи-эндом. Рамазанов рассказывает о том, что видел своими глазами и приводит для нас отдельные выдержки из уст очевидцев, служивших с ним в то же или немного другое время, но суть сводится к похожим друг на друга воспоминаниям, в которых запечатлены наиболее яркие и кричащие фрагменты человеческой памяти. На пожелтевших страницах этого документального рассказа каждому читателю дарован шанс на то, чтобы не повторять исторических ошибок. Правда, мало кто эту книгу готов прочесть, так как в ней слишком много неудобных мест, колющих взгляд своей злостной, порой матерной "окопной" правдой. Например, врезается в мозг такой крохотный эпизод:

"Наступило осознание того, что вот это и есть война. Настоящая война, в которой есть враг, которого ты должен убить, потому что, если ты этого не сделаешь, он убьет тебя. И это ты будешь лежать неподвижно, с остекленевшими глазами, залитый кровью, и не будет ни света, ни солнца, ни земли под ногами, ни неба над головой. И вот в этот момент, когда опасность миновала, когда позади остались картины смерти, мне впервые стало страшно. Страшно умереть. Я представил, что никогда не вернусь домой, не увижу ни родителей, ни жену, не буду дышать, говорить, вообще меня не будет. Мне стало плохо, и меня стошнило".

В своих почти что мемуарах Рамазанов пишет о том, о чем сейчас принято умалчивать, прятать, так сказать, под сукно, чтобы простые обыватели не знали о настоящем положении дел. В "Родной афганской пыли" 40-ая армия является этаким последним легионом империи, на чьи плечи легла суровая, жестокая и до боли неприятная картина армейского быта, лишающего человека иногда самой человечности. И если вы сейчас думаете о том, что война - это героическая бравада, поцелуи женщин и награды, то выбросьте эту чушь из своей головы. Со слов военного журналиста, прослужившего в горячих точках около двадцати лет, понятно, что от войны несет лишь нечистотами, запахом давно немытых мужских тел, кровью и порохом, оторванными руками и ногами, а также разнообразными заболеваниями (гепатит, малярия, дизентерия и пр.) и отсутствием банальных жилищных условий.

Просто возьмите и прочтите эту книжку, хотя бы первую ее часть и вам все станет ясно. Афганская война показала, что советский рядовой может быть очень смелым и выносливым в боях, но на нем всегда принято экономить, кормить его весьма скудной и плохой едой, одевать в неподходящую для погодных условий одежду и выдавать для боев законсервированные снаряды и снаряжение. Неужели это непонятно? Так было тогда, так происходит и сейчас. Данные симптомы никуда не исчезли, они лишь накапливались с годами, грозясь выплеснуться на свет божий с новой силой. Рамазанов очень честно, открыто и без прикрас пишет о том, что видел, и его за это остается лишь поблагодарить. Потому что обычно о таких неприглядных сторонах у нас принято умалчивать.

А тут, пожалуйста, каждая глава кажется откровением, срывом каких-то лживых масок и предупреждением. Дескать, это нужно уже не для ветеранов, а для последующих поколений, собирающихся на свою войну. И горе тому, кто не послушается совета из закромов истории, в глубине которой уже было столько конфликтов, что пора бы уже нам научиться тушить их на корню. Рамазанов пытается остановить всякого, кто наткнулся на его записи, за руку и заставить одуматься до того, прежде тем кто-то по глупости или незнанию попадет в кровавый водоворот. Со времен Афганской войны мало что изменилось, мы и сейчас способны услышать ее эхо на горизонте. Жутко осознавать, что подобные книги почти не способны влиять на ход событий, так и оставаясь непрочитанными и непризнанными широкой публикой.

Может быть, тут все крутится вокруг неведения, обрушения образования или искоренения важности жизни? Вопрос остается без ответа, конечно же, но важно помнить о том, что после первых разрывов вся хмарь, лживые представления и болтовня пропаганды улетучится вмиг, оставив очередного солдата бороться не только с врагом, холодом и голодом, но и с самим собой. Читая "Родную афганскую пыль" мы может увидеть, как в боях за очередной кишлак подразделения не думают о высоком, стараясь лишь выжить, но после боя их накрывают с головой горестные размышления, основанные на понятной для всех рефлексией о будущем, дальнейшей судьбе и возможном покаянии. Если не верите, то вот вам еще одна цитата из книги:

"Каждый знает, когда по нему бьют или рядом. Так вот, когда впереди началась стрельба, а мы, в замыкании, тоже включились по хибаркам поливать, там люди забегали между деревьями. А ночью приснилось, будто левой руки у меня нет, именно отрезали. Проснулся, весь в поту, рука деревянная. Тут и вспомнилось, что Бог - один. И у них, и у нас. Еле отдышался. Больше без реальной причины никогда на крючок не нажимал, и это понятие "превентивный огонь" ненавидел".

Потом в душе останется одна лишь жгучая боль, о чем и твердит Рамазанов. В отличие от того же Проханова, который нынче оправдывает гибель молодых мальчишек и взрослых мужчин, Алескендер прекрасно все понимает и пишет о том, что все войны имеют свойство заканчиваться, ломая уже в мирной жизни судьбы многих ее участников. Создается впечатление, что в своей работе автор хотел именно ограничить черту, за которой все изменится неоднократно, где та другая жизнь окажется невозможно далекой. Вот ты гулял с красивой девчонкой по парку или щеголял в модном пиджаке, как вдруг ты оказался в пыльном окопе, с пулеметом в руках, вши заедают, а с ближайшего перевала по тебе стреляет очередной головорез. И ради чего? Все мы знаем, что после выхода 40-й армии из Афганистана все моментально рухнуло. Кабул взяли радикалы, а восточные республики Союза в один миг оказались под ударом.

13 тысяч советских солдат и офицером погибли, многие тысячи вернулись домой калеками, лишенные психики или конечностей, а кто-то принял в плену другую религию и уже никогда не увидел родного дома. Все это было тогда, будет это и сейчас, а пока что "Родная афганская пыль" видится нам трепещущим огнем надежды, угасающей нынче все быстрее и быстрее. На старых ошибках так никто и не учился, забывая о том, что даже последнему легиону империи суждено покинуть непримиримые с ним территории. Рамазанов знал, о чем пишет, но суждено ли нам правильно истолковать его повествование? В силах ли мы остановить растущие как грибы конфликты и обрести хоть немного покоя? Ответ пока неочевиден, потому что слишком много еще закрытых глаз и безучастных сердец к происходящему ныне.

Напоследок:

"Автор этих заметок видит глубочайший смысл в том, что войны для комбатантов начинаются "неожиданно", а завершаются по-разному. Это нередко вызывает у них крамольные размышления о сущности воли, вселенского разума, смысла бытия. Немногие ведь выходят из войны без "пули в голове"....Но большая беда не приходит одна! По совершенно загадочному плану большую часть славных комбатантов добивают после войны именно те, кого они защищали".

Итог: обязательно найдите и прочитайте эту книгу. "Родная афганская пыль" расскажет множество истории о том, в каких же условиях приходится жить, умирать, болеть и сражаться всякому солдату. Оставьте душевные порывы и взгляните на картину трезвым взглядом. Возможно, вы поймете, что даже самая благородная из идей не стоит даже гибели одного человека, не говоря уже о страданиях и мучениях сотен тысяч людей. Что же касается самого Рамазанова, то он, как и подобает журналисту, беспристрастно описал и опубликовал ту информации, которой счел поделиться с народом, которого в настоящий момент пытаются лишь даже таких мимолетных обрывков памяти.

В настоящее время эта книга никогда бы не увидела белого света, потому что одного ее предисловия хватает для того, чтобы обвинить автора во всех смертных грехах. Шутка ли, это же натуральная дискредитация войск, по мнению нынешней власти, которая стремится к тому, чтобы вычистить любую антивоенную позицию в СМИ, литературе или другом роде искусств. Тем не менее, факт остается фактом - 13 лет тому назад, когда небо было куда более чистым, а деревья казались большими, Алескендер Рамазанов опубликовал книгу, в которой описал неприятную изнанку армейской жизни, произошедшей во время Афганской войны, где автор лично участвовал и видел ее неприглядную сторону своими глазами. Судите сами, вот выдержка из первой страницы:

"Войны возбуждают.
Чаще всего их затевают хитроумные стариканы, вегетарианцы, содомиты и другие лица с порочными сексуальными наклонностями, представляя битвой добра со злом.
Ложь - кормилица и любовница всех войн.
Божьи заповеди отменяются приказом военачальников.
Боги на войне разные, а вера одна.
Трупы пахнут плохо.
Победитель платит дважды.
Справедливость войны прямо пропорциональна ее жестокости".

Подумать только, сколько смелости, злости и отчаянной правды звучит в этих емких и скупых словах! Нынче о таком не представляется возможным даже думать, так как парадигма восприятия мирной жизни перестала быть чем-то нормальным, здоровым и адекватным. Власти жаждут войны, абсолютно не понимая того, что все это уже однажды было и не закончилось ничем хорошим. Если обратиться снова к Рамазанову, то у него на страницах мы сможем увидеть будничные картины советских рядовых, сержантов и офицеров, которые оказались в чужой стране для оказания "интернационального долга" в составе ограниченного контингента 40-ой армии. Кругом другая культура, иные законы и распорядки, с любого дувала, горы или перевала в тебя могут выстрелить, считая убийство неверного святым долгом.

"Родная афганская пыль" - это не художественный вымысел, не сказочное предание и не полузабытый миф, где все окончится хэппи-эндом. Рамазанов рассказывает о том, что видел своими глазами и приводит для нас отдельные выдержки из уст очевидцев, служивших с ним в то же или немного другое время, но суть сводится к похожим друг на друга воспоминаниям, в которых запечатлены наиболее яркие и кричащие фрагменты человеческой памяти. На пожелтевших страницах этого документального рассказа каждому читателю дарован шанс на то, чтобы не повторять исторических ошибок. Правда, мало кто эту книгу готов прочесть, так как в ней слишком много неудобных мест, колющих взгляд своей злостной, порой матерной "окопной" правдой. Например, врезается в мозг такой крохотный эпизод:

"Наступило осознание того, что вот это и есть война. Настоящая война, в которой есть враг, которого ты должен убить, потому что, если ты этого не сделаешь, он убьет тебя. И это ты будешь лежать неподвижно, с остекленевшими глазами, залитый кровью, и не будет ни света, ни солнца, ни земли под ногами, ни неба над головой. И вот в этот момент, когда опасность миновала, когда позади остались картины смерти, мне впервые стало страшно. Страшно умереть. Я представил, что никогда не вернусь домой, не увижу ни родителей, ни жену, не буду дышать, говорить, вообще меня не будет. Мне стало плохо, и меня стошнило".

В своих почти что мемуарах Рамазанов пишет о том, о чем сейчас принято умалчивать, прятать, так сказать, под сукно, чтобы простые обыватели не знали о настоящем положении дел. В "Родной афганской пыли" 40-ая армия является этаким последним легионом империи, на чьи плечи легла суровая, жестокая и до боли неприятная картина армейского быта, лишающего человека иногда самой человечности. И если вы сейчас думаете о том, что война - это героическая бравада, поцелуи женщин и награды, то выбросьте эту чушь из своей головы. Со слов военного журналиста, прослужившего в горячих точках около двадцати лет, понятно, что от войны несет лишь нечистотами, запахом давно немытых мужских тел, кровью и порохом, оторванными руками и ногами, а также разнообразными заболеваниями (гепатит, малярия, дизентерия и пр.) и отсутствием банальных жилищных условий.

Просто возьмите и прочтите эту книжку, хотя бы первую ее часть и вам все станет ясно. Афганская война показала, что советский рядовой может быть очень смелым и выносливым в боях, но на нем всегда принято экономить, кормить его весьма скудной и плохой едой, одевать в неподходящую для погодных условий одежду и выдавать для боев законсервированные снаряды и снаряжение. Неужели это непонятно? Так было тогда, так происходит и сейчас. Данные симптомы никуда не исчезли, они лишь накапливались с годами, грозясь выплеснуться на свет божий с новой силой. Рамазанов очень честно, открыто и без прикрас пишет о том, что видел, и его за это остается лишь поблагодарить. Потому что обычно о таких неприглядных сторонах у нас принято умалчивать.

А тут, пожалуйста, каждая глава кажется откровением, срывом каких-то лживых масок и предупреждением. Дескать, это нужно уже не для ветеранов, а для последующих поколений, собирающихся на свою войну. И горе тому, кто не послушается совета из закромов истории, в глубине которой уже было столько конфликтов, что пора бы уже нам научиться тушить их на корню. Рамазанов пытается остановить всякого, кто наткнулся на его записи, за руку и заставить одуматься до того, прежде тем кто-то по глупости или незнанию попадет в кровавый водоворот. Со времен Афганской войны мало что изменилось, мы и сейчас способны услышать ее эхо на горизонте. Жутко осознавать, что подобные книги почти не способны влиять на ход событий, так и оставаясь непрочитанными и непризнанными широкой публикой.

Может быть, тут все крутится вокруг неведения, обрушения образования или искоренения важности жизни? Вопрос остается без ответа, конечно же, но важно помнить о том, что после первых разрывов вся хмарь, лживые представления и болтовня пропаганды улетучится вмиг, оставив очередного солдата бороться не только с врагом, холодом и голодом, но и с самим собой. Читая "Родную афганскую пыль" мы может увидеть, как в боях за очередной кишлак подразделения не думают о высоком, стараясь лишь выжить, но после боя их накрывают с головой горестные размышления, основанные на понятной для всех рефлексией о будущем, дальнейшей судьбе и возможном покаянии. Если не верите, то вот вам еще одна цитата из книги:

"Каждый знает, когда по нему бьют или рядом. Так вот, когда впереди началась стрельба, а мы, в замыкании, тоже включились по хибаркам поливать, там люди забегали между деревьями. А ночью приснилось, будто левой руки у меня нет, именно отрезали. Проснулся, весь в поту, рука деревянная. Тут и вспомнилось, что Бог - один. И у них, и у нас. Еле отдышался. Больше без реальной причины никогда на крючок не нажимал, и это понятие "превентивный огонь" ненавидел".

Потом в душе останется одна лишь жгучая боль, о чем и твердит Рамазанов. В отличие от того же Проханова, который нынче оправдывает гибель молодых мальчишек и взрослых мужчин, Алескендер прекрасно все понимает и пишет о том, что все войны имеют свойство заканчиваться, ломая уже в мирной жизни судьбы многих ее участников. Создается впечатление, что в своей работе автор хотел именно ограничить черту, за которой все изменится неоднократно, где та другая жизнь окажется невозможно далекой. Вот ты гулял с красивой девчонкой по парку или щеголял в модном пиджаке, как вдруг ты оказался в пыльном окопе, с пулеметом в руках, вши заедают, а с ближайшего перевала по тебе стреляет очередной головорез. И ради чего? Все мы знаем, что после выхода 40-й армии из Афганистана все моментально рухнуло. Кабул взяли радикалы, а восточные республики Союза в один миг оказались под ударом.

13 тысяч советских солдат и офицером погибли, многие тысячи вернулись домой калеками, лишенные психики или конечностей, а кто-то принял в плену другую религию и уже никогда не увидел родного дома. Все это было тогда, будет это и сейчас, а пока что "Родная афганская пыль" видится нам трепещущим огнем надежды, угасающей нынче все быстрее и быстрее. На старых ошибках так никто и не учился, забывая о том, что даже последнему легиону империи суждено покинуть непримиримые с ним территории. Рамазанов знал, о чем пишет, но суждено ли нам правильно истолковать его повествование? В силах ли мы остановить растущие как грибы конфликты и обрести хоть немного покоя? Ответ пока неочевиден, потому что слишком много еще закрытых глаз и безучастных сердец к происходящему ныне.

Напоследок:

"Автор этих заметок видит глубочайший смысл в том, что войны для комбатантов начинаются "неожиданно", а завершаются по-разному. Это нередко вызывает у них крамольные размышления о сущности воли, вселенского разума, смысла бытия. Немногие ведь выходят из войны без "пули в голове"....Но большая беда не приходит одна! По совершенно загадочному плану большую часть славных комбатантов добивают после войны именно те, кого они защищали".

Итог: обязательно найдите и прочитайте эту книгу. "Родная афганская пыль" расскажет множество истории о том, в каких же условиях приходится жить, умирать, болеть и сражаться всякому солдату. Оставьте душевные порывы и взгляните на картину трезвым взглядом. Возможно, вы поймете, что даже самая благородная из идей не стоит даже гибели одного человека, не говоря уже о страданиях и мучениях сотен тысяч людей. Что же касается самого Рамазанова, то он, как и подобает журналисту, беспристрастно описал и опубликовал ту информации, которой счел поделиться с народом, которого в настоящий момент пытаются лишь даже таких мимолетных обрывков памяти.

Предупреждение! В книге присутствует ненормативная лексика. 18+.

Читать подобные книги бывает невероятно тяжело, потому что они иногда буквально выстраданы очевидцами. Все эти романы, рассказы или повести переносят нас в критические и экстремальные ситуации, которые автор видел, переживал и осмысливал. Если рассматривать фигуру Алескендера Рамазанова, то в ней мы сможем увидеть терзаемый вопросами и сомнениями образ военного корреспондента, на чью долю выпало поучаствовать в Афганской войне, продолжавшейся на протяжении долгих десяти лет и принесшей очень много несчастий.

Проза Рамазанова невыносима горька, тосклива и крайне сердита; в ней писателем заново проживаются те удушливые дни, проведенные посреди горных вершин и песчаных холмов, где умело скрываются душманы, готовые в любую минуту запустить снаряд или мину в проходящую невдалеке колонну советских войск. Такое трудно забыть, потому что война цепко хватается за былое, что норовит остаться в душе или под сердцем. Гибель близких товарищей, цинковые гробы, обгорелые остовы бронемашин, истерзанные в клочья тела местных ребятишек и стенания обреченных матерей...

Данный роман тяжко переживать в себе, потому что мы все равно воспринимаем иначе события той эпохи. Для нас сейчас очевидны все последствия афганской кампании, но в происходящем моменте кавалькада и калейдоскоп боевых выходов, нападения моджахедов, разрушенные руины кишлаков и прочее казались не чем иным, как еще одним подтверждением войны, стрелой пронзившей весь восточный мир. Рамазанова можно понять, так как автор старается отрефлексировать прошлое, затрагивая попутно такие темы как, например, восстание советских пленных в крепости Бадабер или трагедию в ущелье Шаеста.

Будучи грамотным журналистом, он предлагает взглянуть на тему войны несколько обрывочно, давая нам то тут, то там необъятный поток сознания, который заключает в себе слишком неприглядную изнанку военной жизни, когда в тебя целится враг с целью расправы над тобой, и если ты не сделаешь того же, то тебе грозит верная гибель. Лишь поэтому нас подхватывает эта дикая и ревущая река памяти, где писатель описывает многие исторические страницы конца 80-ых и начала 90-ых годов. Вывод советских войск из Афганистана, противоборство Северного альянса с талибами, подготовка боевиков на Кавказе и многое другое.

Он пишет краеугольно, целясь в неприкрытые больные места, не забывая напоминать о том, что бывает, когда из взъерошенного войной государства выходят чужие полки, оставляя после себя тяжелую технику, амуницию или патроны, чем, безусловно, начинают пользоваться уже противоборствующие стороны среди отрядов оппозиции. Даже после потери внешнего врага они начинают грызться друг с другом, не давая и шанса на то, чтобы начать жить мирно и достойно. Конечно, наши парни покинули Афганистан, но после этого местные борцы за веру стали сражаться с оставшимся режимом.

Рамазанов - толковый рассказчик, хотя и у него не всегда получается гладко ввести читателя в курс дела. У него частенько мелькают газетные вырезки, рассказы очевидцев, собственные размышления и отношение главного героя к изменчивым реалиям нынешних дней. Еще вчера советские солдаты выполняли свой долг в изможденной стране и противостояли моджахедам, как вдруг сегодня они отправляют неизвестный им груз в руки недавних противников. Неудивительно, ведь для кого война, а для кого и мать родна...После, конечно, будут и убийства, и скорбь, и предательство, но и они, как известно, идут рука об руку с войной.

Речь автора скачет разухабисто, словно вы несетесь на утлой лодчонке по опасным отрогам шумной реки. Рамазанов не делает скидку на образование, у него есть только тот материал, с которым он полноценно работал. Здесь мы можем воочию увидеть оборотную сторону журналистики, когда репортеров отвозят в полевые лагеря талибов, где тех тренируют для борьбы с неверными самыми жестокими способами. Их невозможно умалить, разжалобить или остановить словом, потому что отныне это люди иного толка, где остальные пасуют им хотя из-за той же твердой идейности, сулящей после смерти Рай на небесах.

Об этом страшно читать, потому что в процессе мы понимаем, что фанатизм - это бронебойный снаряд, который может причинить вред еще до того, как взорвался после выстрела. Отдельного упоминания в повествовании Рамазанова заслуживают "Записки шахида", в которых безымянный смертник старается объяснить джихад с точки зрения пропагандисткой или религиозной диаспоры. Он идет на гибель смело, бесстрашно, отбросив все предрассудки и сомнения, что делает из него очень опасного противника. Этот роман обладает гипнотическим влиянием, когда мы вчитываемся в эти строки, когда их владельца уже сражает вражеская пуля.

Спустя какое-то время Рамазанов продолжает эту же ветвь уже в рассказе "Выбор", когда душа смертника отправляется на тот свет, только там ее ожидает не райский сад, а облик Дьявола, который начинает так или иначе искушать новоприбывшего, задавая ему не совсем удобные вопросы. Речь автора пляшет сумбурно, в ней тяжело разобраться, но при желании можно понять, что погибшему шахиду предлагается напоследок взглянуть на тех, кого он убил. Жестоко, кроваво, грубо, но теракты никогда и не отличались этическими инсинуациями, когда религиозно настроенный человек жмет на кнопку, после чего метро, бар или автобус разрывает бушующим огнем.

Естественно, можно задаться вопросом, дескать, а для чего нам читать о подобных ужасах сейчас? Вопрос хороший, касающийся человеческой сущности и ее изменчивого поведения. В книге Рамазанова бьется как муха об стекло сама память, которая иссечена острыми осколками, трассерами и пулями в страшных боях, рукопашных схватках и набегах. Речь автора кажется похоронным постскриптумом, в которой он пытается осознать все трагические последствия Афганского конфликта. Зачем он был нужен? Каковы его последствия? И сколько боли эта война принесет людям в будущем? Хотя, если порыться поглубже, то каждый читатель из числа тех, кто решится на прочтение, вынесет что-то сокровенно личное из упомянутого текста.

Итог: суровая, жесткая и опустошающая книга о том, что сейчас кажется чем-то далеким, словно все это было кошмарным сном или навязчивой галлюцинацией. Возможно, такие работы стоит читать хотя бы по причине того, чтобы помнить о спиралевидном ходе истории, когда люди причиняют друг другу страдания без всякой оглядки на будущее. Это, честно говоря, слишком пугает обычных граждан, не привыкших думать о подобных вещах. Рамазанов предлагает болезненную инъекцию, приводящую к тревожному осознанию прикосновения к таинственным конструктам войны, в основе которых, в первую очередь, должно быть ее неприятие.