Как ловить рыбу удочкой

Я представляю, каково это войти в аудиторию Литературного института имени А.Горького, главной кузницы писательских кадров, где каждый первокурсник наверняка мнит себя гением (состоявшимся или нет - не важно), где студенты наверняка периодически стукаются коронами, и сказать: "А сейчас, дорогие мои, я расскажу вам как писать книжки". Наверное, братьям Запашным проще.

А если нужно не просто войти в аудиторию, а быть ректором Литинститута И руководить не только начинающими писателями, но и матёрыми литераторами со своими мастер-классами? Алексею Варламову, вот, не слабо. Благодаря выпавшему в "Долгой прогулке-2017" сборнику рассказов "Как ловить рыбу удочкой" понятно, почему.

Я правда давно, очень давно не встречал столь качественной, рафинированной литературы. Сюжет интересен, композиция подогнана, текст филигранно выверен, идея, смысл, суть - вот они. И это касается буквально каждого из 25 вошедших в сборник рассказов. Жаль, не обозначен год их написания: было бы, несомненно интересно расставить их по хронологии и наблюдать за тем, как меняются оценки и взгляды автора.

По сути, каждый рассказ А.Варламова - это своеобразное философское эссе, квинтэссенция его мыслей по тому или иному поводу, а в целом - размышления о нашей жизни. В какой форме оно строится? Да хоть в какой. Если первый рассказ сборника - "Вхождение" - это, скорее, аллюзии на тему постмодернизма (что изрядно напугало: а ну как у Варламова все рассказы такие), то последующие - и сказка, и деревенская проза, и воспоминания о детстве, и мистика (!), и юморные байки. А по сути - матёрый реализм, жизнь наша, такая, какая она есть.

В "Как ловить рыбу удочкой" продумано всё до мелочей. Даже построение сборника: первый рассказ называется "Вхождение" (зачин), последний - "Погост" (очень внятная точка, увесистей и не поставишь). А ровно посередине - "Случай из жизни Николая Петровича", несомненно узловой рассказ. Скорее даже небольшая зарисовка о том, как обычный мужик, уже хорошо в летах пришёл к Богу и крестился в старой деревенской церковке у себя на малой родине.

Книга А.Варламова о вере. Но бояться её даже прожжённым атеистам и прочим антиклерикалам совершенно не стоит. В отличие от уже ставшего классическим сборника "Несвятые святые" , где герои рассказов не просто воцерковлённые, но глубоко верующие люди, сюжеты А.Варламова - о тех, кто пока к Богу ещё не пришёл, устал и не может дальше жить без веры. Они не определились, они ошибаются, они мятущиеся, они в поиске истины.

Поэтому "Как ловить рыбу удочкой", если и о навыках ужения, то не рыбы. В Евангелии есть строки: "Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним".

С другой стороны, назвать эти рассказы религиозными тоже никак нельзя. Истории А.Варламова просто о людях, которые, пройдя определённый жизненный рубеж, задаются вопросом, как правильно и для чего жить дальше.

Разумеется, стоящий на страничке книге на "ЛайвЛибе" тэг "Рыбалка" поставлен мимо. О рыбалке здесь пара-тройка рассказов. Собственно, один так и называется - "Как ловить рыбу удочкой". Но и он не о рыбалке, а об истории первой школьной влюблённости. Остальные, хотя и про мужиков, приехавших удить рыбу в далёкое село, но тоже не про них. А про деревню, красоту природы и возвращение к корням.

Сборник А.Варламова для меня наверняка будет одной из лучших книг, прочитанных в 2017 году, за что спасибо "Долгой прогулке".

Говорят, современная русская литература агонизирует. Враньё. Вы просто не читайте Сорокина с Улицкой. Варламова читайте.

Прекрасный сборник, который я всем настоятельно советую. Он держится на трёх столпах: религиозное чувство, интимное чувство, деревенские старухи. Не путать с "православие, самодержавие, народность" - хотя аналогия выходит любопытная.
Разберём по пунктам.
Религиозное чувство - индивидуальное и интимное, не громогласное. НЕ из телевизора, а из смутных детских воспоминаний про бабку, которая строила коммунизм. но и украдкой яйца на Пасху красила. Крохотные церквушки, скромные священники - бесконечно далёкое от государственной машины (да и не было её в первой половине 90-х).
Отсюда переходим к интимным чувствам. Без модных психологов переживаем свои кризисы. Не легендарный кризис среднего возраста или подростковый бунт, а те бесконечные малые кризисы, которые и не назвать-то толком. Это - долгое курение на балконе ночью. Осенняя дача и одиночество там. Вне семьи и знакомых, наедине с холодными облетевшими лесами. Выпить чаю или повеситься. Или растаять, раствориться в зеркале озёр, ведь вернуться назад после таких дней- невозможно.
Там, в медвежьих углах глухой осенью остаются жить только старухи. Они - инопланетяне в нашем шуме, в меняющихся режимах и модах. Осколки и память - не золотого века, нет!, но чего-то недостижимого, иного.
Пройдёт еще одна зима, одной ниточкой в прошлое станет меньше. Глубже погрузится в донный ил неведомый Китеж. Уже почти не понятный. Только так - последними отблесками отразившийся в этих рассказах.

Объем книги 573 тысяча знаков
Оценка книги по семибальной шкале 6.0- из 7.0

Внешний мир - 6 из 7 (Описание окружающей обстановки, логичность повествования, атмосферность).
Книга состоит из 25 рассказов. Они схожи по тональности и после прочтения первых трех полностью погружаешься в ее целостностную атмосферу. А какая она? В ней нет химического послевкусия, как от прелестных пирожных от кондитерской фабрики "Европейская цивилизация". Но после нее весь рот в угле, обожжены пальцы и не описуемое умиротворенное чувство радости, как от запеченной картушки в костре ночью с друзьями на берегу реки "Родина" после купания. Автор большое внимание уделяет описанию окружающей обстановки, если это резонирует с собственными переживаниями, то эффект полного погружения гарантирован. Он мастерски это делает. Здесь нет остросюжетных поворотов событий, но плавность повествования дает возможность размышлять над смыслами в течение всей книги. Сюжет направлен в прошлое, но по большей части в нем видится свое будущее, а после каждого рассказа задумываешься о настоящем.
Внутренний мир - 6 из 7 (Раскрытие персонажей, передача эмоций, сопереживание героям).
Автору удалось на десяти страницах текста приоткрыть душу каждого главного героя. Читатель видит в герое то, что скрыто от него самого. Главный вопрос формулируется не словами, а  переживаниями и эмоциями персонажей. После каждого рассказа недоумеваешь, а в чем смысл...? И закрыв книгу понимаешь, что сама постановка вопроса является смыслом рассказа! Чувствуется некоторая повторяемость характеров, но все равно хочется читать ещё и ещё. 
Впечатление - 6 из 7 (От книги после ее прочтения. Как положительное, так и отрицательное) 
Практически после прочтения каждого рассказа я не мог сразу приступить к чтению следующего. Мне была необходима  пауза, чтобы проанализировать свое впечатление. В этот момент я находился и не внутри рассказа, но и вне собственной повседневности. Вроде тема рассказа не касалась моей жизни, но что-то не давало покоя собственной душе. Это "что-то" из рассказа в рассказ будоражило мое прошлое и открывало по новому взгляд на мое настоящее. Как будто ты изо дня в день ходишь по одним и тем же тропам, но тут "что-то" побудило тебя взглянуть вверх. И там совсем низко проносятся серые тучи, а тебе  известно, что за ними все равно светит яркое солнце. Но твоему сердцу его так не хватает именно в эту минуту. Объективность - 6 из 7 (Отсутствие навязчивой или не обоснованной авторской позиции).
Автор не пытается доказать свою точку зрения и тем более не навязывает ее читателю. В рассказах многие вопросы остаются без ответов, но сама их постановка располагает осмысливать их в нужном для автора ракурсе. Если читатель ранее сам для себя не задавался этими вопросами и ритм его жизнь не позволяет взглянуть на себя со стороны, то он даже не поймет о чём идёт речь. Автор этого и не требует, такое ощущение, что он разговаривает сам с собой, а ты незаметно стоишь рядом. Читатель в любой момент может пойти своей дорогой без необходимости в соблюдении норм этикета, а именно в уведомление об этом своего собеседника. Но тем самым автор и не пытается доказать свою позицию, он просто делает собственные логические выводы.
Согласие с замыслом - 7 из 7 (Степень согласия с авторской позицией).
Я согласен с авторской позицией. Мне очень близки сопереживания многих героев в его рассказах.
Вероятность перепрочтения - 5 из 7 (Рекомендация для личной библиотеки).
Я хочу иметь эту книгу в домашней библиотеке. Сам я ее возможно перечитывать не буду, но при случае предложу своим друзья для ознакомления с современной прозой. И постараюсь сделать, так чтобы ее прочли мои дети. 
Отношение к автору - 6 из 7 (Желание еще прочитать книгу этого же автора).
Это моя первая книга данного автора. Обязательно продолжу знакомство с его творчеством. Мне будет интересно его изложение мысли и постановка сюжета в более объемных произведениях. Также я хочу продолжить чтение его рассказов.
Вывод.
Россия имеет свой уникальный исторический путь развития, отличающийся от европейских традиций. Эта книга будет интересна тем, кто считает также и хочет проанализировать свою жизнь с осмысленным взглядом внутрь себя. Наврядли будет интересна тем, кто смотрит на понятие справедливость только как на что-то должное по отношению к нему самому. И не пытается развить ее в себе, как собственную добродетель.