+ Первое небо является местом, где очень немногие люди на нынешней стадии развития сохраняют какое-либо сознание, потому что большинство из нас направляется в своей мыслительной активности скорее эмоциями и чувствами, относящимися к конкретным вещам, чем абстрактной мыслью, свойственной исключительно Третьему миру. Когда мы думаем о любви, мы обычно думаем о любви в связи с каким-то человеком, а это конкретная мысль. Но думать о Любви в абстрактном смысле способны очень немногие из нас. Мы можем думать о доме, о животном и так далее, они конкретны, но нам не нравится думать об абстрактных проблемах, например о том, что квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов. Поэтому большинство из нас сохраняют очень мало сознания в Третьем мире, а, следовательно, и очень мало материала этого мира входит в состав нашей планеты.
Во-первых, у человека есть , состоящий из самого грубого материала мира мысли, материала, из которого мы образуем свои конкретные мысли. И в этот материал облечено внутрисущее Эго.
Наши пристрастия, и наши антипатии имеют склонность притягивать к нам соответствующие мысли или идеи, и дополнительная сила мысли, которую мы послали сражаться с греховными мыслями, будет поддерживать в них жизнь и чаще привлекать их в наш ум. Точно так же перебранка вынудит не нравящегося нам человека попадаться нам назло. Но если вместо того чтобы сражаться с ним, мы примем тактику безразличия, если мы будем отворачиваться от него при встрече на улице, ему скоро наскучит преследовать нас. В соответствии с этим принципом, когда греховные мысли посещают наш ум, нам лучше отвернуться с безразличием и употребить свой ум на что-нибудь хорошее и безупречное. Тогда за короткое время мы избавимся от этих мыслей, и у нас останутся только добрые мысли, которые мы стремимся принимать.
В принципе, вибрация звучащего камертона определенного тона при ударе вызывает вибрацию другого камертона того же тона. С другой стороны, если мы культивируем спокойное отношение, свободное от страстного желания, искренность, честность и готовность к помощи, мы вызовем в других самое лучшее. Поэтому давайте осознаем, что только когда мы разовьем лучшие качества в нас самих, мы можем ожидать найти их в других. Поистине мы сами ответственны за свои мысли, мы действительно сторожа своим братьям, поскольку, как мы думаем, когда встречаемся с ними, такими мы им и являемся, и они отражают наше отношение. В соответствии с вышеприведенным принципом, если мы хотим добиться помощи для развития своих лучших качеств, нам нужно искать общества тех людей, которые уже стали хорошими, так как их умонастроения будут нам огромной поддержкой в развитии у себя лучших качеств.
Если мы видим подлость и ничтожность в людях, которых встречаем, было бы хорошо убедиться, не наша ли атмосфера, через которую мы смотрим, окрашивает их таким образом. Давайте посмотрим, нет ли у нас этих нежелательных качеств, и тогда начнем исправлять дефект у себя самих. Подлый и ничтожный человек сам излучает эти свойства, и, кого бы он ни встретил, всякий покажется ему подлым, так как он вызовет в других именно те качества, которые сам проявляет.
Никто не может помышлять с любовью о своих ближних, создавая план помощи им духовно, мысленно и физически, чтобы не осуществить этих мыслей когда-нибудь в своей жизни. Если мы будем культивировать подобные мысли, то скоро обнаружим, что вокруг нас распространяется солнечное сияние; мы увидим, что люди встречают нас с тем же духовным настроем, который мы им посылаем. Если бы мы могли осознать, что тело желаний (которое окружает каждого из нас, выступая за периферию нашего физического тела примерно на восемь-девять сантиметров), содержит все эти чувства и эмоции, тогда бы мы иначе воспринимали людей, так как мы бы понимали, что смотрим на все через созданную вокруг нас атмосферу, которая окрашивает все, что мы видим в других.
Если, с другой стороны, по каким-то определенным причинам страдание было недостаточно острым, мы можем постоянно или периодически поддаваться в другой жизни подобным искушениям, которые привели к страданиям в предыдущих жизнях, мы можем поддаваться им, даже несмотря на тихий шепот совести. Но, освобождаясь от своих тел и попадая в чистилище в следующий раз, мы будем испытывать там дополнительные страдания из-за того, что поддались искушению, и общий эффект этих страданий в конце концов будет достаточным, чтобы удержаться от образа действий, приносящего нам боль. Когда перед нами появилось искушение в земной жизни и мы его сознательно отвергли, это значит, что урок выучен и совесть завершила свою работу. Иначе отвечая на вопрос, мы можем, следовательно, сказать, что совесть – это память Духа о прошлых страданиях, вызванных ошибками в предыдущих жизнях.
Покинув тело во время смерти, и после пребывания в чистилище в течение большего или меньшего времени дух входит на Первое небо, все еще обладая телом желаний. Но когда он вступает на Второе небо, тело желаний остается позади подобно тому, как жизненное и плотное тела были оставлены во время смерти и немного спустя. Но тогда как плотное тело подвергается гниению и разлагается, становится неподвижным и бесполезным сразу, как только его покидает дух, с телом желаний все происходит совсем иначе. Материал, из которого создано это тело, гораздо в большей степени наделен жизнью Универсальным Духом, так что оно сохраняет способность перемещаться спустя долгое время после того, как его покидает дух. Под действием магнетического притяжения оболочка притягивается к тем, с кем дух был связан во время земной жизни, и память об этой прошлой жизни очень часто дает оболочке возможность успешно выдавать себя за умершего родственника. Это именно тот случай, когда оболочка используется элементальной сущностью. Явлением этих пустых оболочек, одушевленных элементалами, удовлетворительно объясняются большинство явлений, происходящих на спиритических сеансах. Очевидно, что тогда как наши умершие друзья или родственники обладали здравым смыслом, ничего нельзя добиться от глупых и бессмысленных контактов с этими пустыми оболочками, так как дух, который на самом деле и был нашим другом, исчез, оставив дом пустым. Поэтому мы можем судить о них по их словам и поступкам, как мы судим здесь о людях.
Однако Ангел-хранитель не является существом более высокого развития; скорее это олицетворенное воплощение наших хороших поступков во всех наших предыдущих жизнях, которые, хотя и неведомы нам, всегда остаются с нами, побуждая нас к правильным действиям и свершению большего добра.
Поэтому самое лучшее – выполнять наши непосредственные повседневные обязанности, и тогда мы приблизим день, когда сможем использовать свои высшие проводники, ибо этот день зависит от нас самих…
О проекте
О подписке