Бытие и небытие, счастье и несчастъе – все это имеет свой корень во времени.

Время приводит к зрелости существа, время их же уничтожает.

Время вновь успокаивает время, сожигающее существа.

Именно время изменяет в мире все благоприятные и неблагоприятные чувства и мысли.

Время уничтожает все существа и создает их вновь.

Время проходит неудержимо одинаково для всех существ.

Махабхарата (индийский эпос, вторая половина I тыс. до н. э.)

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Московский педагогический государственный университет»

Рецензенты:

С. Н. Морозюк, доктор психологических наук, профессор, заведующий кафедрой психологии факультета педагогики и психологии МПГУ

Н. Н. Толстых, доктор психологических наук, профессор, заведующий кафедрой социальной психологии развития факультета социальной психологии МГППУ

Введение

Время независимо и объективно. Ход времени остановить невозможно, но вместе с тем, время уникально для каждого из нас. Сторонний наблюдатель создает саму возможность хода времени, задает собственную точку отсчета и перебрасывает мостик между внутренним временем и внешним хронометражем. Возможно ли конструирование собственного времени или оно заранее предопределено? Как именно мы воспринимаем время, перерабатываем временную (темпоральную) информацию, воспроизводим её, придавая ей уникальность нашей личности? Каковы закономерности и взаимосвязи нашего внутреннего времени с тем, как мы строим в реальности наш жизненный путь и видим временную перспективу? Как исследовать восприятие внутреннего времени? Каковы эффективные способы использования особенностей субъективного времени? На эти и другие вопросы отвечает это учебное пособие, являясь проводником по истории понимания времени в психологической науке и предлагающее системный подход в изучении хронопсихологии.

Глава 1
Философия времени: объективное и субъективное время

Несмотря на то, что предметом данного учебного пособия является психология времени, необходимо уделить некоторое внимание философии времени в науке. Это необходимо потому, что структура нашего подхода ко всей проблеме психологии времени, который представлен в этом пособии, строится на определенной методологии – системе принципов и подходов к рассмотрению проблемы. Изложенные далее в тексте пособия теории, гипотезы, результаты практических исследований – все это «нанизано» на определенную линию развития психологии времени (хронопсихологии). Этот сюжет, разумеется, возник не сразу, а развивался постепенно. Об этом и пойдет речь в этой и в следующей главе – они посвящены философии времени и развитию знаний о психологии времени (уже в более узком русле – психологической науки).

Значение слова. Основные смысловые значения слова «время» можно представить как:

– фундаментальная категория, связанная с изменениями состояния, длительностью, последовательностью (например: квантовое время);

– конкретный момент на оси времени (например: московское время 12:00);

– промежуток между двумя состояниями, отрезок на оси времени (например: время игры – 15 минут);

– определенная пора, характеризуемая чем-либо (например: время обеда);

– исторический период, эпоха жизни человека, народа, человечества (например: время перемен);

– благоприятный момент (например: время действовать);

– грамматическая категория, определяющая временную соотнесенность речевого акта с описываемым (например: будущее время).

Этимология. Слово время происходит от праславянского vermę̀, от которого в свою очередь произошли: древне-русское веремя, старо-славянское врѣмѧ, русское время. Родственно древне-индийскому vártma «колея, дорога, желоб», сюда же верте́ть. Древне-греческое: καιρός (благоприятный момент), χρόνος (время).

Аспекты рассмотрения понятия времени. Философские представления о времени отличаются (не тождественны) от физических теорий времени, а также концепций, выдвигаемых психологами относительно времени психического. Обычно различают следующие аспекты понимания времени:

– время концептуальное (абстрактное, математическое, моделирующее пространственно-временные отношения);

– топологическое время (выражает временные отношения через свойства: постоянство, беспрерывность, связность, порядковость, направленность);

– время физическое (реальное – выражает долготу и продолжительность в пространстве-времени);

– время психическое (представленность времени в психике – собственно, предмет психологии времени).

Базовые научные концепции времени. Основные положения относительно природы времени в науке классифицированы в четыре основные концепции времени, рассмотрим кратко каждую из них.

1. Субстанциальная концепция. Предполагает, что время является отдельным от объектов реальности. Согласно этой концепции, время (как и пространство, и материя), абсолютно и неизменно, независимо от изменений. Это – фон, сопровождающий бытие. По И. Ньютону, источник времени – внешний (Бог), а по И. Канту – внутренний («время – форма внутреннего чувства…, принадлежит субъекту, который их созерцает»). Кант писал: «один и тот же промежуток времени, который для одного рода существ кажется лишь мгновением, для другого может оказаться весьма продолжительным временем», мы видим, что время – это внутреннее чувство (переживаемое всеми по-разному), вместе с тем, существующее объективно.

2. Реляционная концепция времени. Время – лишь свойство изменения объектов и сопровождает их относительно, как индикатор их трансформаций. Лейбниц полагал, что пространство – это порядок совместного существования вещей, а время – последовательность их совместного существования. В современной специальной теории относительности, время рассматривается как система отношений между физическими событиями и телами (пространство-время – это множество всех событий, связанных общей системой отношений).

3. Статическая концепция. Существует одновременное множество всех событий. Мы лишь встречаемся с какими-то из них и фиксируем как настоящее. Стрелы времени нет, пространственно-временное разнообразие универсально и одновременно. Близка этой концепции теория презентизма. Согласно ей, мы не можем говорить, что прошлое существует: оно уже ушло и его нет. Египетские пирамиды мы видим, и они есть, а подвигов египетских фараонов не существует в принципе – они уже завершены. Это «жизнь в настоящем». Эта идея пронизывает произведение Р. Баха «Единственная».

4. Динамическая концепция. Стрела времени (прямая ось, протянутая из прошлого в будущее) существует, все события распределены от прошлых к будущим. Прошлое влияет на будущее по принципу преемственности, Вселенная существует от Большого взрыва к настоящему моменту. Близка этой концепции теория этернализма: прошлое, настоящее и будушее реальны, как существуют египетские пирамиды, так же существуют и подвиги египетских фараонов. Мы постоянно «обнаруживаем себя» в разные моменты, однако, чувствуя единство «Я-прошлого», «Я-настоящего» и «Я-будущего». Все моменты линии времени одинаково значимы, и могут являться точкой отсчета для наблюдения. Можем ли мы вспомнить будущие события, являются ли они для нас значимыми? Этернализм отвечает на этот вопрос утвердительно, а течение времени (стрелу времени) называет лишь субъективной иллюзией.

Основные свойства времени. Среди свойств времени следует упомянуть:

1. Вечность. Это свойство времени топологическое, то есть, сохраняющееся при любых преобразованиях объекта. В той или иной форме мир существует вечно, соответственно, и время вечно. Однако, для тех или иных объектов время возникает, то есть, имеет свое начало. Так, мир вечен и начала времени не имеет, но время для конкретной вещи имеет свое начало, точку отсчета.

2. Непрерывность. Время не может быть разделено на независимые друг от друга периоды. Здесь необходимо упомянуть знаменитую парадоксальную задачу (апории) Зенона о стреле и апорию об Ахилле и черепахе. Как бы быстро ни умел бегать Ахилл, он все равно не догонит медленно ползущую черепаху: для этого ему нужно пройти половину расстояния, отделяющего его от черепахи, а чтобы пройти половину, нужно пройти четверть и так далее. В результате, если делить расстояние на этапы соревнования до бесконечности, Ахилл вообще не сдвинется с места. Эта апория имеет в основе допущение, что время прерывно («время состоит из отдельных «теперь», как справедливо подметил Аристотель). Если же мыслим о времени как непрерывном, то не возникнет каких-то независимых этапов бега, а апория, таким образом, решается. В природе нет физического аналога математическим (отвлеченным) понятиям «момент времени» (как и «точка пространства»).

3. Направленность. Время необратимо в смысле того, что прошлое не повторимо, изменения постоянно происходят и неизбежны. Этот феномен называется «стрела времени» – непрерывность и направленность хода времени. Еще один термин – «анизотропия» – необратимость процессов, происходящих во времени. С другой стороны, психика наделена способностью припоминать прошлое, что позволяет с определенными оговорками обсуждать феномен обратимости субъективного времени.

4. Длительность. Это свойство времени метрическое, связанное с измерением. Время имеет свою продолжительность, оно длится как процесс. Мы можем измерить длительность времени с помощью приборов, сравнивая различные длительности. С другой стороны, время имеет моментальность – мгновения. Так мы говорим о том, что что-то существует, опираясь на текущее мгновение – в данный момент («сейчас») мы наблюдаем существование объекта.

Время в классической физике. Классическая физика представляет ось времени как прямую, моменты времени располагаются на одной временной координате. Объекты не оказывают на время никакого влияния, оно течет само по себе. И. Ньютон разделяет время абсолютное (математическое) – длительность, и относительное (воспринимаемое чувствами). Данное представление не соответствует физической природе времени, однако используется, например, в шкале Всемирного времени и в простых научных моделях.

Время в неклассической науке.