Введение

Значимость татуировки в жизни человека.

История татуировки насчитывает не одно тысячелетие. Первые упоминания о знаках, нанесённых на тела посредствам иглы, относятся к третьему тысячелетию до Н.Э. в Древнем Египте. Но если учесть, что письменные источники у древних египтян появились не в одночасье, то можно предположить, что сама татуировка намного древнее письменных упоминаний о ней. То есть, татуировке, по меньшей мере, от 6 до 8 тысяч лет. Вообще, тяга к раскрашиванию своего тела по каким-либо особым случаям, была у людей всегда. Праздники, война или достижение половой зрелости всегда отмечались особыми обрядами, уходящими своими корнями к культу плодородия (10-12 тыс. лет). Позднее к раскрашиванию присовокупилась татуировка, со временем обособившаяся в отдельный вид религиозной практики.

Татуировка в Древнем Египте была связана с культом плодородия, жизнью после смерти и социальным статусом обладателя. Это значительно повлияло на практику татуировки в других частях света, а также на верования и ритуалы, связанные с ней. Возникнув впервые в Древнем Египте, искусство нанесения знаков на тело через семитские и аравийские племена перекочевало в Индию, где, обретя свой магический аспект, отправилось дальше в Бирму (Мьянму) и Таиланд, а оттуда в Полинезию, Китай и Японию. В Центральную же Америку татуировка попала предположительно с ольмеками, как считается, выходцами из Африки.

Первичная цель нанесения знаков на тело преследовала повышение престижа человека, переход его из одного социального статуса в другой, более высокий.

Прочно введя татуировку в обиход социально-духовной жизни, люди стали замечать, что кроме очевидных изменений (возмужание, достижение детородного возраста, изменение положения в обществе), во внутреннем мире человека, получившего то или иное изображение на тело, всегда происходит особая трансформация, поначалу заметная только ему, выражающаяся впоследствии в изменении поведения, наклонностей и привычек. Было замечено, что определенные знаки способны изменить человека изнутри, укрепить слабые стороны его личности, усилить уже имеющиеся особенности и даже придать черты характера, ранее ему не свойственные. Изменения личности под воздействием татуировки происходят всегда и неизменно.

От осознания человеком возможности внутренней трансформации с помощью татуировки зародился мистический аспект тату искусства. Так было раньше, так происходит и сейчас. В наше время люди, отказывающиеся сделать татуировку, придумывают массу оправданий. Говоря, что они боятся боли или приводят аргументы в пользу того, что их не примут на работу или не поймут друзья и родные, зачастую подсознательно избегают одного – изменений внешних и особенно внутренних. Ведь неизвестное пугает. Но даже из тех людей, кто решился на этот шаг, мало кто знает наверняка, в какую сторону они изменятся под воздействием того или иного символа и что за мастер нанес его. В некоторых культурах считается, что чем более силен мастер в духовном плане, тем более сильными будут сделанные им татуировки. Сказать больше – чем бездуховнее мастер, чем мрачнее его личность, тем худшую энергетику он передает своему творению, которое сопровождает потом человека всю его жизнь. Несмотря на качество исполнения, подобные татуировки вносят разлад и разрушение в жизнь своих обладателей.

С развитием символизма в религии, практикующие татуировку жрецы, брахманы, шаманы и другие мастера старались привлечь божественную помощь и покровительство высших существ на сторону человека посредством нанесения на кожу особых знаков, считающихся священными и олицетворяющими могущество сверхъестественных сил. Мастера татуировки играли в таких церемониях важнейшую роль. Через них передавалась энергия святости, божественная сила символов. Получая татуировку с изображением бога или ассоциирующегося с ним знака или предмета его культа, человек чувствовал установление тесной связи с высшими силами. Отныне такой человек мог быть уверен, что в трудный час не останется без божественного покровительства, и даже после смерти он будет иметь связь с некоей оккультной силой, помогающей ему. У некоторых народов, например, до сих пор считается, что без соответствующей татуировки человек столкнется с большими трудностями во время путешествия в иной мир, а то и не достигнет конечной цели вообще, оставшись бродячим призраком в мире этом.

Существуют свидетельства исследователей, подтверждающих факт обретения людьми сверхъестественных сил после получения магических тату. Обычно упоминания подобных фактов касаются Бирмы и Таиланда, где магическая татуировка прочно закрепилась в религиозной и повседневной жизни народов этих стран. И хоть магические тату впервые появились в Индии около трех тысяч лет назад, наибольшее распространение они получили в странах Юго-Восточной Азии. Магическое тату искусство там практикуют как светские мастера, так и буддийские монахи, получившие свои знания от предыдущих поколений. Они являются продолжателями традиции, уходящей своими корнями в далекое прошлое. Люди, получающие от таких мастеров татуировку, поддерживают связь со своими далекими предками, проходившими тот же ритуал, и, как бы, образуют одну большую семью, обретя связь с тысячами людей, носящих те же символы в настоящем.

Несмотря на то, что церемонию нанесения магического тату окружает масса суеверий и предрассудков, положение мастеров татуировщиков сильно осложнилось бы, если бы не существовало действительного воздействия от таких татуировок на носителей. Как правило, мастер сам определяет, какой знак получит его клиент, только взглянув на него. Сила же магических татуировок складывается из многих составляющих. Для разных целей мастер готовит разные составы красок, в которую входят особые снадобья, пепел сожженных трав, тертые драгоценные камни и многое другое. Во время работы мастер использует наговоренную иглу, читает специальные мантры. Играет немаловажную роль личность самого мастера, его духовная сила и чистота. Присутствуют все атрибуты церемониальной магии. Одним из важнейших аспектов магического процесса является вера в действенность тату самого обладателя рисунка. Защитная сила татуировки подпитывается силой веры самого носителя и именно поэтому требует ежегодного обновления на специальной церемонии, где верующих обливают освященной водой, а в некоторых случаях пробивают тату повторно.

В культуре Североамериканских индейцев татуировки наносятся на тело в точном соответствии с тем, как их увидел будущий носитель во время транса или сна. Они бывают общеклановыми и индивидуальными. Клановые тотемы – это изображения духов, покровительствующих всему племени или семье. Индивидуальные же принадлежат только тому человеку, которому они открылись в особом состоянии сознания. Как правило, высшие силы персонифицируются в определённое животное. Считается, что если сделать тату с изображением своего духа покровителя, то можно получить его энергию и силу. Такие татуировки служат двойной цели – улучшению здоровья и развитию духовного зрения носителя.

Вообще, татуировки, избавляющие от боли и дающие здоровье – явление распространенное, как в прошлом, так и в настоящем. Даже в исламе, где строго запрещены какие-либо изображения на теле, они допускаются, если нанесены для излечения болезней, устранения суставных и мышечных болей. Такие ритуалы в основном практикуются бедуинами – кочевыми племенами Аравии и Северной Африки.

Современные ученые, исследуя культуру татуирования (а также шрамирования) и народов, до сих пор поддерживающих подобную практику, пытаются разъединить религиозную и социальную значимость этих рисунков, что в свою очередь неверно. Абсурдно переносить на другие народы, в которых религия и магия напрямую связаны с повседневной жизнью, мерило Западной культуры, где церковь официально отделена от государства, а магия – не более чем суеверие. Народы, практикующие тату, какими бы примитивными они нам не казались, живут социально-духовной жизнью, в отличие от тех же европейцев. Попытка насильно отделить в сознании таких людей социальную часть жизни от религиозной приводит к деградации и постепенному вымиранию и без того малочисленных народов.

В прошлом, народы практиковавшие татуировку, наносили особые узоры детям, начиная с младенчества с целью выделить своё племя из окружающих, использующих другой рисунок или не практикующих тату вовсе. Это был способ заявить о себе, своей принадлежности к определённому роду, а внутри самого племени – показать свой статус. Женщины имели право нанести себе определенные знаки по достижении зрелости, после родов и в течение всей жизни добавляли всё новые рисунки в знак определенных событий. Мужчины также расписывали своё лицо и тело, заявляя о себе, как о воине, охотнике, убийце врагов. Во всех случаях нанесения на тело новых знаков, соблюдались ритуалы, призванные подготовить человека к предстоящим изменениям в его жизни. Как правило, подобные ритуалы занимали от нескольких дней до нескольких месяцев, в зависимости от значительности и требовали уединения будущего обладателя татуировки, особой диеты и многих табу. Такие ритуалы помогали человеку переосмыслить его прошлую жизнь и сделать будущую более глубокой, более одухотворенной. Пройдя испытание после нескольких дней (недель) уединения, такой человек был уже морально подготовлен. Жрецу или шаману оставалось только запечатлеть свершившуюся трансформацию в определённом символе. Татуировка исполняла роль некоего удостоверения личности, и было унизительно не иметь на себе узоров, украшающих тело.

Не стоит недооценивать значимость татуировки в наши дни и относиться к ней лишь как декоративному искусству, призванному сделать носителя более привлекательным. Татуировка – это индивидуальный знак, показывающий, что по мере роста самосознания у человека развивается собственное “Я”, что требует особого выражения и индивидуальной свободы, в том числе и от предрассудков общества, что наиболее актуально в наше время.

Глава 1

Животные

Волк

Волк, пожалуй, единственный из всех символов, имеющий такие противоречивые значения. Из-за кажущейся двойственности этого животного, отношение к нему одних и тех же народов неоднозначное. Ему приписывают как хорошие, благородные и даже божественные характеристики, так и отрицательные черты, вплоть до демонических. Попробуем же разобраться, что к чему в этом нетривиальном и таком таинственном символе, как Волк.

Волк, как представитель животного мира, поселился рядом с человеком еще в доисторические времена. Некоторые мифы говорят о том, что его появление у жилища людей случилось до прихода собаки. Собака была призвана защищать человека от нападок Волка, и, хоть функции этих животных были определены как прямо противоположные, мифологии свойственно объединять их в единое целое, когда речь заходит о царстве мертвых и пути в него. И Волк, и Собака являются равноценными проводниками души умершего или героя легенды, пожелавшего найти вход в потусторонний мир, и одинаково хорошо защищают своего подопечного от злых голодных духов, встречающихся по пути. В остальном, значение символа Волка разнится от народа к народу и от эпохи к эпохе.

Понять причину неоднозначного отношения к Волку можно, исходя из основного занятия тех групп людей, которых мы рассматриваем в данный момент. Народы, добывающие пропитание в основном охотой, всегда почитали Волка, поклонялись ему и приписывали этому животному положительные черты хищника. Для людей, живущих разведением скота – Волк был сущим бедствием. Скотоводам-кочевникам, которые хоть и кормились от своих стад, но которым порой приходилось захватывать чужие пастбища, беря себе в покровители Волка, старались подчеркнуть свой воинственный нрав и хищную натуру. Некоторые же племена индейцев Северной Америки, коренные жители Дальнего Востока и Камчатки и вовсе приписывают свое происхождение божественным Волкам и чтят их, как предков.

Сказать с уверенностью хороший Волк или плохой не проще, чем ответить на вопрос – наказание Господне, это хорошо или плохо. А именно так в общих чертах можно охарактеризовать Волка. Даже христианство, приписывающее Волку бесовское происхождение, относит это животное под покровительство святого Георгия Победоносца и полагает, что то, что Волк взял (зарезал скотину), то Бог сам ему в зубы дал. Молясь святому Георгию можно было лишь попросить, чтобы он не очень много позволял своим “псам” брать у людей. Интересно заметить, что Волк, убивая скотину из стада, всегда выбирает или самую слабую особь, или больную. В таком случае терпимое отношение людей к потере козы или коровы вполне оправдано, т.к. в живых остаются только сильные животные, приносящие здоровый приплод. Встретить Волка в лесу у славян считалось очень хорошим знаком, сулящим удачу.

В скандинавской мифологии также прослеживается дуализм Волка. С одной стороны исполинский волк Фенрир должен был положить конец этому миру, освободившись от уз волшебной цепи, которой обманом сковали его боги Асгарда, и поглотить Солнце. С другой стороны – волки Гери и Фреки были постоянными спутниками верховного бога Одина.

В древнегреческой мифологии Волк считался священным животным Аполлона, а в древнем Риме ассоциировался с богом войны Марсом. У римлян Волк вообще был в особом почете, т.к. по легенде основатели Рима Ромул и Рем были вскормлены волчицей.

В древнем Китае Волк имел негативный окрас и олицетворял жестокость и алчность. У степняков же, постоянно нападавших на окраинные города Поднебесной и грабивших торговые караваны, Волк был родовым тотемом. Китайцы называли все кочевые окрестные племена варваров – волками и ассоциировали символ Волка с войной, как скандинавы и римляне.

На территории Европы, России и Кавказа бытуют легенды о том, что колдуны, проводя различные ритуалы, могут перевоплощаться в волков, так же как и в медведей. Известны также поверья о людях-оборотнях, подверженных болезни лекантропии, превращавшихся в огромных волков под воздействием Луны в полнолуние. Они убивали людей и животных, а после ничего не помнили. Такие суеверия не придавали образу Волка ничего хорошего.

В большинстве мифов и легенд Волк все-таки имеет негативный окрас из-за чуждости его человеку. Он посланник потустороннего мира, обиталища нечистых духов, неупокоенных душ умерших. Он приходит к главному герою сказания как проводник в иной мир, где того ждут страшные испытания, и помогает ему отнюдь не бескорыстно (чаще всего съедает коня главного героя), чем восполняет равновесие сил: “взявши – отдай”. Беря плату, Волк становится могущественным защитником в мире мертвых, и если Птица символизирует “билет в один конец” для души, то Волк будет верным союзником героя в обои мирах до конца.

В редких случаях страшный зверь иногда мог стать помощником и защитником, но все-таки в силу его двойственности, страх человека перед Волком преобладает. Понять истинный смысл символа Волка можно лишь попытавшись отбросить его дуалистичность. Волк, это цельная сущность с кардинально другим способом мышления, чем у обычных животных. Совершенно другая мораль, чуждая пониманию человека присуща этому символу. Наверное, наилучшим способом понять суть Волка, было бы самому встать на путь Волка, т.е., проще говоря, самому стать Волком. Принять Волка как тотем – значит принять на себя в полной мере путь, ценности и устремления этого символа. Но, к сожалению, Волк принимает к себе только “своих”. Он не станет “подтягивать” человека до своего уровня, он “работает” только с готовым материалом. Люди, носящие этот символ, должны полностью ему соответствовать.

Тотем Волка занимает одно из ведущих мест в иерархии покровителей из животного царства. Волк, как никто, олицетворяет дикий мир. Это высший символ свободы из всех возможных. С Волком можно подружиться, договориться, можно от него откупиться, но его нельзя заставить или выдрессировать. Он никогда не подчинится кому-то против своей воли. Известны случаи, когда волки бросали вызов противнику, намного превосходящему по силам. Волк – это олицетворение бесстрашия и фатализма; если борьба, то до победы или до смерти. В царстве других видов животных такое поведение невозможно. Это еще раз подчеркивает свободу и силу этого знака. Наверное, поэтому он так полюбился байкерам.

Волка невозможно обмануть. Проницательные глаза этого животного смотрят не на вас, а будто сквозь вас. Интуиция безошибочно подсказывает Волку, как поступить и это иногда вводит наблюдателя в ступор, когда он видит, что Волк в похожей ситуации поступает иначе, чем раньше. Просчитать поступок Волка невозможно. И это еще пара качеств, которыми должен обладать носитель татуировки Волка – интуиция и непредсказуемость. Волк самостоятельный, невероятно выносливый и успешный охотник. В отличие от собак, вынужденных собираться в группы, чтобы выжить, он способен прокормить себя сам и позаботиться о своем потомстве. Так же и человек под покровительством Волка, не остановится ни перед какими трудностями и выдержит любые испытания, чтобы обеспечить себя и семью. В семье Волк – это символ высокой нравственности, чистоты и преданности. Такого порока, как прелюбодеяние у Волков не существует. Измена – такого понятия нет на пути Волка, потому что изменить в своих принципах – значит изменить себе, а Волк позволить себе такого просто не в силах. Волк верен только своей избраннице Волчице, он любит и воспитывает только своих детей.

Волк – символ справедливости и честолюбия. Он никогда не обидит слабого без веской причины. Волки живут по строгим правилам, и за нарушение их карают жестко, не деликатничая даже со своими отпрысками. Несмотря на возраст, Волки не прочь поиграть. При этом желание жертвы волчьей забавы в расчет не берется. Волк это могущественный противник, способный на жестокую месть. Врагом бы его не хотел видеть ни один представитель животного царства. Стая же Волков – это машина смерти.