© Алексей Маркевич, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Никогда раньше я не приступал к какому-нибудь делу с таким трепетом! Это настолько глубокое, непередаваемо личное, что и не знаю, стоит ли открывать сердце настолько?! Надеюсь, среди людей, читающих эту книгу, найдутся те, кто будет бережен с этим ломтиком моей души…

Тема, о которой я собираюсь писать – очень не простая! Это как описывать утконоса. Вот, например, жирафа описать легко – только начнешь говорить: «Это длинношее животное…», и сразу всем становится ясно, о ком пойдёт речь! Или зебра – «полосатая лошадка», или камбала – «плоская рыба». А утконос? Начнешь с клюва, – подумают птица, начнешь с хвоста, – подумают бобер!

Так и с христианскими коммунами: с чего бы я ни начал, любой может фыркнуть и найти в себе множество слов, похожих на: «утопия», «сказка» или» в современном мире это просто невозможно!» Поэтому спешу попросить и даже умолять любимых читателей, – не торопитесь с выводами! Я буду говорить о теме, которая очень многополярна, я просто не в силах выложить всю идею в одном предложении! Кто-то посчитает, что это слабость концепции, которую нельзя сформулировать в одной фразе, но я и на это согласен! Считайте меня слабым, считайте меня идеалистом, романтиком, да кем угодно! Только дослушайте до конца! Пообещайте, что дадите мне реализовать своё право на свободу слова и свободу вероисповедания!

Особенным переживанием в процессе работы над этой книгой для меня стала переписка с шестидесятисемилетним братом Маркусом Моммсеном, который всю свою жизнь прожил в христианской коммуне! Этими письмами я решил поделиться и с вами, дорогие читатели, в конце этой книги!

«У меня есть мечта!» – сказал однажды Мартин Лютер. Я, конечно, не он, но Она у меня тоже есть…

Введение

На горе стоят Лот и Авраам. Тихий ветерок овевает их седые бороды. В сердцах – печаль от необходимости скорого расставания. Но иного не дано – Лот должен отделиться, потому что их стада увеличились настолько, что просто не могут больше существовать вместе. И он делает свой выбор – жить в городе.

Всем известная история с печальным концом. Как мы относимся к его выбору? Конечно, осуждаем! Лот не прав с нашей точки зрения! Он выбрал городские удобства, пренебрегая царящим там развратом! И получил по заслугам!

Друзья! А не кажется ли вам, что в этом случае мы все, кто так считает, можем, собравшись вместе, зашибить друг друга «бревнами», торчащими из наших глаз? Мы ведь сделали тот же самый выбор! Мы живём в городах, стеная от угнетения на работах, от пошлости телевидения, от бесконечной круговерти суетных забот, от всего того, что называется «мир»!

Кто-то скажет, что я не прав, что он такой выбор не делал. Шутите? Каждый из нас делает этот выбор ежедневно! Мы продолжаем жить в городах с их ценностями! Разве не в нашей власти взять и уехать в любой момент? Что нас может удержать? Люди переезжают – это просто факт. Мы не забетонированы в наших квартирных тюрьмах! Хоть и решётки на окнах, хоть и двери бронированные и кодированные замки где только можно! Нет!

Оканчивая школу, человек иногда уезжает поступать в какой-то вуз, оставляя родителей и полностью меняя образ жизни! Поженившись, молодая пара выбирает, где ей жить. Конечно, есть и те, кто уезжает жить в Африку или любую другую страну в качестве миссионера, но, таких людей считанные единицы! Мы просто даже не можем себе представить другой жизни!

А ведь… она существует!

Сейчас мне 34 года. Как все мне подобные, я считал, что знаю уже все, ну, или почти все, что необходимо. Как же я ошибался! Оказывается, есть люди, которые живут не как все современные христиане! Они живут по евангельскому идеалу первой церкви! Да! Не когда-то там далеко в прошлом! А прямо вот сейчас – в 2016 году! Слышите? Вы тоже об этом не знали? Так слушайте!

Что такое коммунизм и что такое христианство?

Я родился в 1981 году в СССР. В этой стране тогда была одна господствующая идеология, имя которой и было – коммунизм. Что это значило тогда для меня, маленького мальчика в коротких штанишках? Да ничего, кроме октябрятского значка и пионерского галстука! Ничего, кроме красного знамени, которое я нес перед колонной марширующих ребятишек, чеканно щелкая подошвой о паркет спортзала…

Странно… Почему так? Ведь моих прадедушек и прабабушек раскулачили люди, которые верили в этот коммунизм, или прикрывались этой верой… Никогда не забуду слёзы моего деда Ильи, мощного казака, который рассказывал о том, как верующих родственников согнали в крайнюю избу села, и никому не разрешали их ни кормить, ни поить! Только однажды его дяде удалось доползти до родной хаты и попросить немного поесть… Так они все вместе, братья и сёстры, не отрёкшиеся от своих убеждений перед лицом смерти, отправились из этого страшного дома в дом вечный, где их слёзы высохли навсегда!

Не надо думать, любимые читатели, что я ненавижу коммунистов! Даже с моим преподавателем по политологии в университете, который был яростным приверженцем этой идеологии ещё в 2003 году, мы смогли найти общий язык! Да что там! Если в самом названии этой книге стоит это слово, то что-то же это значит! В моём сердце не было злобы на этих людей тогда, нет её и сейчас. Даже не смотря на то, что если бы у моей бабушки остался раскулаченный магазин, жизнь моя и моих детей могла бы быть сегодня немного иной…

Итак. Как же у меня поднялась рука поставить рядом два этих слова, которые в прошлом веке никто бы ни под каким предлогом не вздумал бы составить в одно словосочетание? Давайте разбираться. И начнём мы, пожалуй, с терминологии. Пусть книга эта и не претендует на какую-либо научность, но с понятиями нужно обходиться очень осторожно, дабы в том, о чем пишет автор и в том, что при этом понимает любимый читатель, не было никакого расхождения. Конечно, добиться полного взаимопонимания в данном случае, да и вообще, практически не возможно, но давайте приложим усилия с обеих сторон этой страницы: я – как автор, а вы, любимые читатели, – как те, кто искренне пытается вникнуть в написанное!

Что же такое коммунизм? Возьмём традиционную формулировку и оставим от неё то, что интересует нас.

КОММУНИЗМ: Общественный строй, основой производственных отношений которого является общественная собственность на средства производства, при котором отсутствует деление на классы, уничтожена противоположность между городом и деревней, между умственным и физическим трудом и осуществляется распределение по потребностям.

Если упростить все вышесказанное, то можно выделить следующие пункты: