Цитаты из книги «Нефтяная ломка. Что будет с властью и Россией»

Вроде все в их жизни было – учеба, работа, семья, дети, квартира, дача, машина, а вот смысла не было.

Отчего возникает липкий, всеохватывающий страх смерти?

Чем отличается примитивный обыватель от высокодуховной личности? Только одним: обыватель ведет себя правильно из-под палки, а высокоразвитый человек испытывает внутреннюю потребность вести себя благородно, творчески себя реализовать, приносить обществу пользу, при необходимости даже жертвовать собой ради общества. Вот и весь смысл духовного развития.

Свобода в понимании скотов – отсутствие обязательств перед обществом, возможность «пожить для себя».

важна экономическая парадигма – либо в ее базисе лежит рентабельность,

вместе с большинством, либо любой ценой попасть в то меньшинство, которое выиграет. И пока сохраняется хотя бы слабая надежда попасть в избранные, в элиту, миллионы ротожоп будут яростно бороться друг с другом за место под солнцем, шагая по трупам своих собратьев, оказавшихся «неконкурентоспособными».

Разочарование в существующем политическом режиме рождает не протест, а апатию. Апатия вредит режиму? Нисколько! А вот отдельно взятого индивида апатия приводит к депрессии. Депрессия же преодолевается следующим образом. Индивид признает: да, при нынешнем режиме большинство проиграет, и у меня есть выбор – либо проиграть

Существующий порядок вещей, каким бы он ни был пошлым и унылым, представляется незыблемым, и потому любое недовольство, неудовлетворенность переплавляются не в протест, а в чувство безысходности. Чувство безысходности приводит к конформизму, стремлению максимально хорошо устроиться в нынешних условиях, победить своего собрата в конкурентной борьбе за место под солнцем.

Социализм без частной инициативы, рынка и конкуренции – это убогий «совок».

Я предлагаю выстраивать такую социально-экономическую модель, которая будет ориентирована не на наращивание потребления (его, кстати, невозможно наращивать бесконечно) и ускоренный перевод ресурсов в дерьмо, а на созидание человека.