Отзывы на книги автора «Александр Сенкевич»

Знакомство с Буддой и буддизмом я решила начать с этой книги. И, похоже, зря.

Из индийской культуры я знаю только имена нескольких богов (Брахма, Шива…) и – смутно – понятие кармы. И надеялась, что А. Сенкевич обрисует более-менее понятную картину под названием “Зарождение буддизма, предпосылки и следствия”. В общем-то, примерно это автор и делал, просто настолько бессистемно и запутанно, что в голове не осталось практически ничего, кроме путаницы. Конечно, сказалось обилие незнакомых понятий (расшифрованных автором) и просто тьма труднопроизносимых имён. И вполне возможно, что люди, уже имеющие базовые знания в индийской и буддийской культуре, прочитают эту книгу с удовольствием. Но для знакомства с Буддой она не подходит.

В центре повествования – не личность Сиддхартхи Гаутамы, а его учение и обстановка в Индии того периода (примерно 400 г. до н.э.). Это нормально в целом, поскольку достоверных источников о жизни Будды маловато. Но автор словно бы и не пытается провести анализ, выделить какую-нибудь объективную информацию именно о Будде, так что перекос в сторону отвлеченных размышлений очень сильный. При этом автор то и дело скачет с одного на другое, и кажется, что в книге очень много воды.

Особенно это заметно на примере двух глав. В одной Сенкевич пишет о раскопках в Индии, проводимых британскими колонизаторами. Казалось бы, чего проще? Описать, кто где копал, что нашли и какие выводы сделали. Но половина главы посвящена биографии археолога, которая может быть интересна сама по себе, но уж точно не имеет отношения к Будде.

А вторая глава меня сначала приятно удивила. Она расположена почти в конце книги, и посвящена анализу одной танки (=буддийской иконе). Там тоже куча страшных слов типа “карма”, “дхарма” и прочее подобное, но всё изложено настолько складно, стройно и систематизировано, что даже начинаешь понимать, о чём идет речь. Я читала и думала, что же случилось с Сенкевичем, что он начал так излагать материал? А оказалось, что ничего с ним не случилось. Просто эту главу писал другой человек.

Про Сиддхартху Гаутаму Сенкевич писал отрывочно, перемешивая мифы и умозаключения, то и дело отвлекаясь на кучу других вещей. Пересказ легенд, сутры, какие-то лирические отступления и воспоминания о собственных путешествиях… По отдельности многое интересно, но в совокупности – размазанно, непонятно и скучно.

В общем, впечатления о книге крайне неоднозначные.

Сиддхартха Гаутама Шакьямуни Будда. Человек, живший 2,5 тысячи лет назад. Основатель буддизма, одной из трех мировых религий. Но точная реконструкция его жизни затрудняется тем, что приходится это делать по мифам и притчам, записанным через сотни лет после его смерти, и рассказывающих о развитии его духовной жизни.
Впрочем, основные события и места, в которых они происходили не только известны, но и стали священными для миллионов его последователей.
Интерес к учению Будды у западной цивилизации появился со времен походов Александра Македонского и существенно возрос после английского завоевания Индии. И сегодня желающие могут найти библиотеки книг о Будде на любой вкус: от академических исследований до художественных текстов любых жанров.
Я, например, опять убедился насколько точно соответствует буддийским канонам "Князь света" Роджера Желязны.
А вот эта книга серии ЖЗЛ меня скорее разочаровала. Понятно, что для описания жизни такого человека необходимо рассказать о том как и чем жила Индия до Будды, а так же основные идеи и положения его собственного учения.
Я не ожидал того, как это будет сделано. Бесконечные ссылки и цитаты хороши для диссертации, но не каждый читатель захочет продираться через мнения различных буддологов, разбавленные изречениями Генри Миллера, Бунина, Пастернака и других известных писателей.
Мне постоянно хотелось сказать: "Автор, ну расскажи это сам. Я без дальнейших доказательств готов верить в вашу начитанность. Но если меня заинтересует мнение Карен Армстронг или В.К. Шохина, я наверное найду их книги".
У Стругацких в "Понедельнике" был бакалавр черной магии Магнус Федорович Редькин, который проделал большую работу и собрал огромную коллекцию определений счастья. Разнообразную, интересную и совершенно бесполезную.
Эта книга полезна будет, на мой взгляд, для тех кто хочет придать своим знаниям немного академизма. А вот знакомиться с Буддой Шакьямуни и учением буддизма лучше все-таки с помощью других книг.

До определённого времени к творчеству Венедикта Ерофеева я относился прохладно и как-то не воспринимал всерьёз что ли. Да, ещё в студенческие годы прочёл поэму "Москва - Петушки", но не сильно впечатлился и проникся. Скорее воспринял как алкогольный бред и посмеялся над рецептами "коктейлей". Переосмысление пришло уже после повторного прочтения поэмы несколько лет назад. Тогда я посмотрел на неё под другим углом и попытался поглубже погрузиться в её философский и религиозный смысл. Ну и совсем уж близко узнать творчество Ерофеева помогло участие в постановке его пьесы "Вальпургиева ночь, или Шаги Командора". Этот опыт позволил взглянуть на произведение изнутри и в какой-то степени "прожить" его. И, наконец, для лучшего понимания творчества автора всегда полезно знать основные аспекты его биографии.

Признаться, в начале я несколько раз порывался бросить эту книгу. Почему? Да потому что первая треть книги вообще обо всём, кроме Ерофеева. Точнее не обо всём, а об истории советского диссидентства. Зачем? Во-первых, будучи литератором непризнанным и писателем неофициальным, Венедикт Ерофеев обречен был вращаться в этих кругах. Во-вторых, автор - выходец из этой среды и, видимо, хотелось ему рассказать о героической "борьбе" с "системой". Я же к такому явлению, как советское диссидентство, относился всегда крайне отрицательно. Время показало, что вся их кипучая деятельность нанесла стране и обществу несоизмеримо больший вред нежели пользу. И с годами я убеждаюсь в этом всё больше и больше. Книга вышла в 2020 году, а судя по риторике автор живёт где-то в конце 80-х - 90-х, ну или в первой половине 00-х. Именно тогда многое из написанного в первой части воспринималось бы как некое откровение. В 2020-х это уже не работает. Серьёзно! Зачем мне, к примеру, сказки о том, что в 68-м году в Чехословакии хотели построить "социализм с человеческим лицом"? Я прекрасно понимаю кому и зачем была выгодна эта смута. Через 20 мы увидим лицо этого "социализма" во всей красе уже у нас. А через 30 с небольшим те же силы, что привели его, с радостью будут раздувать пожар новой мировой войны. Но не об этом сейчас речь. Безусловно, для полного отражения личности Ерофеева описание среды, в которой ему приходилось обитать, необходимо. Но для этого хватило бы 1-2 глав. Так что, если решите прочесть эту книгу, не много потеряете пропустив первую часть.

Последующие части посвящены уже непосредственно Венедикту Ерофееву. И тут каких-либо серьёзных претензий к автору у меня нет. Считаю, что ему удалось провести громадную работу и достойно справиться с поставленной задачей. В недолгие годы внезапно обрушившейся славы дабы избежать ненавистного ему официоза Венедикт Ерофеев придумал множество совершенно невероятных мистификаций о своей биографии. Плюс доверчивые читатели намертво прилепили образ главного героя поэмы "Москва - Петушки" Венички Ерофеева к личности самого автора. Реальная биография, отраженная в книге, развеивает всё мифы и небылицы и даёт портрет подлинного Ерофеева, человека непростой судьбы, феноменального и парадоксального таланта. В книге отражён весь жизненный и творческий путь Ерофеева. Тяжелые детские годы с бесконечными скитаниями то к местам работы отца, то подальше от войны. Детдом и школа, где впервые стала проявляться страсть к чтению, а также феноменальная энциклопедическая память. Блестящее поступление в МГУ и скандал с отчислением со второго курса. Скандалы ещё в нескольких ВУЗах. Десятилетие скитаний по всему Союзу фактически на "нелегальном" положении без каких-либо документов. Эпопея с женщинами. "Москва - Петушки". "Тамиздат" и "интерес" со стороны органов. Запоздалая короткая слава и, конечно же, недуги - телесные и душевные.

Подзаголовок "Человек нездешний", на мой взгляд, очень точно характеризует личность Ерофеева. Описывает его положение в жизни и литературе. Возник из ниоткуда, прогремел и исчез. Так было внешне. А внутри всю жизнь шла тяжёлая работа на то, чтобы ни в коем случае не жить "как все", убежать от официоза и каких-либо официальных структур, создать своё уникальное "Я" и остаться в русской литературе ни на кого не похожим. О том как это удалось и какой ценой это обошлось Ерофееву и его близким автор биографии попытался раскрыть в своей книге.

Поклонникам творчества Венедикта Васильевича рекомендую к обязательному прочтению!

Автор очень хорошо описывает общество, в котором родился Будда, и это помогает лучше представить картину, в какой среде рос Сиддхартха Гаутама. Эта книга однозначно поможет всем интересующимся в буддизме и в исторической личности Будды, так как автор даёт большое количество ссылок на произведения о буддизме и жизни Будды, и описывает жизнь Первоучителя с разных сторон. С этой книги можно начать погружение в мир буддизма. 

Слог автора местами казался сложным к восприятию, приходилось перечитывать некоторые предложения, чтобы вникнуть. 

Но, в целом, большое спасибо автору за этот большой труд!