Отзывы на книгу «Искусство оскорблять»

Впервые за много-много-много лун я читал книгу со словарем. Немаленький словарный запас и широкий кругозор, при чтение Невзорова оказались куцыми и обрывочными. Заметки обо всем и постоянное желание оспорить, доказать, утвердиться.
Величайший провокатор и яркий интеллектуал, господин Невзоров, человек - заставляющий думать.
После прочтение ты или перевернешь свое мировоззрение? или утвердишься в своей правоте. Но точно не будешь равнодушен.
Сложное, мудреное и цепляющие чтиво.

книга состоит из двух частей - конспект цикла лекций в Эрарте и лекции 2014-2016 гг.
первая часть более политически окрашена, много упоминаний известных ньюсмейкеров, такое ощущение, что читаешь выжимки с Эха.
вторая часть мне показалась более интересной, потому что в ней рассказывается больше о науке, ее становлении, мракобесии религии.
но ко всему надо относится критически и воспринимать все слова Неврозова на веру (лол) нельзя, тем более он сам пишет о снятии сливок со всех наук, а ошибки, которые при этом появляются, не так уж и важны, потому что всегда найдутся люди, которые их подчистят.
еще для чтения этой книги, надо иметь хоть какое-то представление о том, что и как Неврозов говорит, потому что обилие туалетных метафор может сбить с толка неподготовленного читателя.
да и вообще мне кажется, что Невзорова надо слушать, а не читать, потому что его харизма тоже дает существенный отпечаток.

Невзорова представлять не надо. Фигура, несомненно, культовая. Его едкие статьи давно стали визитной карточкой онлайн-журнала «Сноб» — они-то и составили половину книги. Вторая ее часть представляет собой конспект новейших лекций Невзорова, прочитанных им в 2014—2016 годах в музее современного искусства «Эрарта» и на других площадках. Невзирая на фамилию автора и его пиратскую повязку на обложке, эти тексты — острый и беспощадный взгляд на действительность, равно российскую и общечеловеческую. Некоторые из них слишком злободневны, так что уже и не вспомнишь, какому событию посвящены, зато другие, кажется, вечно актуальны.

О чем бы ни заводил разговор Невзоров — о религии, патриотизме, культуре, политике, истории, человеке — нас ждет жесткий, нелицеприятный, обнажающий самую кость проблемы хирургический разрез. Течет кровь, терзает боль, а скальпель все режет и режет — без наркоза, без антисептиков, без слов утешения. «Химически чистый цинизм» — эти слова нобелевского комитета в адрес академика Павлова как нельзя лучше характеризуют самого Невзорова; впрочем, не только знаменитого вивисектора автор может взять в учителя — эту честь разделяют и Вольтер, и Декарт, и прочие вольнодумцы всех времен и народов.

Конечно, ни о каком оскорблении речь не идет. Оскорбление — это слишком грубо, это когда кулаком по лицу, оружие же Невзорова — слово. Я бы назвал его талант искусством уязвлять — вскрывать застарелые, стыдливо прикрытые платками не первой свежести язвы или наносить новые, терапевтические, с помощью холодной иронии, концентрированного сарказма, нарочитого гиперболизирования, отнюдь не салонного остроумия, иногда даже открытого ерничания и передергивания фактов. Свою публицистику Невзоров считает пулеметом, установленным на высокой колокольне, — «доценты» молча подносят ящики с патронами, он же размашисто косит направо-налево — но не ради наслаждения, а по долгу умной и неравнодушной души. Что же тут удивляться, если приметная башня служит отличным ориентиром для ответного огня! (Полемика о Галилее, включенная в книгу, дает примерное представление).

Особенно несправедливо достается от Невзорова художественной культуре. Книга пестрит именами известных и не очень ученых, а вот Пушкин у него всего лишь «какой-то поэт». Литература — «милые глупости», культура — «враг науки», а человек — лишь сумма того, что он знает. Ах, если бы так, насколько было бы все просто! Увы или к счастью, но не в меньшей степени человек характеризуется тем, в чем он сомневается, что отрицает и высмеивает. Если понять это, читать Невзорова будет значительно комфортнее — даже если вы не разделяете его убеждений, вполне можно разделить его страсть, слог и прищур.

К сожалению, толику комфорта при чтении у вас отберет крайне неряшливая верстка книги. «Окончание дискуссии о Галилее» предшествует ее первой части, лекции начинаются словами «Как мы уже установили…» (где? когда?), а завершаются фразой «Чуть позже нам это пригодится» (как же? ожидается продолжение?). В некоторых местах натыкаешься на загадочные звездочки (предполагались примечания?), а запятые словно проставлялись в случайном порядке. Кажется, кураторы и редакторы книги (а она вышла под громким и не менее загадочным грифом «Ангедония. Проект Ильи Данишевского») слишком буквально прониклись ее духом и решили заодно оскорбить своего читателя. Думаю, впрочем, что сам Александр Глебович ответил бы на это: «Низкий сорт! Нечистая работа!» и был бы как никогда прав.

Аккуратнее. Тссс. В этих местах водится старый апач. Он не особо любит чужаков и незамедлительно выпустит острую стрелу цинизма с пропитанным ядом наконечником. Попадание такой стрелы в ваш зад, конечно, вызовет возмущение: «Каков хулиган, каков подлец!». Но этого индейца так просто не остановишь. Теперь он не уйдёт без вашего скальпа.
Но если вы авантюрист и выступаете против академизма, у вас есть шанс. Вы даже можете стать другом старому пирату. И если судьба на вашей стороне, кто знает, может услышите из его уст историю про Галилея, вставившего клистир в зад штатной учёности ХVII в.
Но не кичитесь своей личностью, этого наш добрый пират не любит. Он берет на абордаж любую попытку человеческой уникальности. И обычно такой абордаж заканчивается полным обезличиванием кораблей ее величества, пытающихся обуздать рьяного флибустьера.
Вы конечно можете собрать крестовый поход против этого еретика. Разжечь костры или предать анафеме. Но вряд ли у вас это получится, скорее старый отлучник преподаст вам урок терпения и всепрощения. Вы можете мне не верить, но поглядите на гору религиозных трупов за его спиной.
Если же вы исследователь, то Александр Глебович возьмёт вас с собой на поиски Бога. Правда экскурсовод предвзят. И конечная остановка понравится не всем. Кто-то эволюционирует в своём гневе, а кто-то большой, может и взорваться.
Патриот всегда найдёт в бывшем черносотенце частичку себя. Правда задушевный разговор о родине, может закончится просьбой обратить внимание на то, что когда мы ласкаем абстрактную Россию, эрекция возникает у «Единой».
С юными ребятами и девчатами, мечтающими о карьере журналиста, дядя Саша может поделиться своим опытом и обучить разным премудростям профессии. Искусству лидов, искусству композиции, искусству... etc. Уж очень он любит это слово: «Искусство». Он может начать прямо сейчас, с искусства заголовков. Вот поглядите: «Двуглавый пенис», «Труженики зада», «Глядящие в пенис», «Идущие в анус». Сразу чувствуется публицистическая благодать, не правда ли?
Обаятельный мерзавец покорил многих, его сюжеты про питерских каннибалов, прямиком из 90-ых перебираются в нашу с вами современность и разбредаются по городам. В моем городе недавно поймали пару каннибалов. А в вашем? Если нет, то присмотритесь внимательнее к соседям. Всякое же в жизни бывает.
Со многим у Невзорова можно и даже нужно не соглашаться, его штучные идеи и должны оставаться штучными, иначе мы рискуем попасть в его утопию, которая обнимет нас своими антиутопическими щупальцами.
P.S. Очень неприятно, что вторая часть книги временами повторяет первую, многочисленные звёздочки над словами не подкрепляются сносками, а материал не всегда понятно скомпонован. Но это претензии к верстальщику.

если вы случайно смотрели какое-то интревью невзорова, то вы знаете о чем эта книга.
если вы смотрели интервью и прочли книгу, возможно вы и есть невзоров, п.ч. такое под силу только ему