Цитаты из книги «Каббала. Почему зло побеждает, а добро нет. И в чем тогда смысл жизни?»

Более развитое создание осознает большую степень зла в себе и потому различает и отталкивает от себя зло в большей степени.

Жизнь – хорошо организованная случайность, эксперимент природы, не очень-то удачный.

управление. …И в это время человек обязан сказать себе: „Все, что делает Творец, делается для моего блага, с абсолютной любовью и добрым намерением, а все страдания для моей пользы“.

Неожиданность номер шесть. В жизни каждого человека наступит день, когда Сила обратит на него свой пристальный взгляд и постучит в его дверь, и в сердце его родится стремление к Источнику, смутное и не проясненное сначала. Если человек будет медлить или не будет достаточно чуток к происходящим переменам и не начнет движение в ее сторону, Сила вежливо подтолкнет его. Как она это сделает? От своей абсолютной любви она причинит ему страдания, как будто бы оттолкнет его, как ребенка, делающего первые шаги. Потом снова возьмет за руку, поддержит, обнимет и приласкает. Потом опять оттолкнет, сделает больно – иди! И так, пока он не научится ходить, не осознает свою новую роль в этом мире. Сила оттолкнула наших героев, потом подхватила и приласкала, дала передышку. Что будет с ними дальше?

Бааль Сулам говорил о том, что с 1995 года это пробуждение будет носить массовый характер, – до этой даты это были лишь отдельные личности, святые и пророки

И в сказанном во всей истине раскроются слова пророка: „И волк будет жить рядом с агнцем, и тигр будет лежать с козленком и т. д.“. И объясняет это: „Потому что наполнится земля знанием о Творце, как вода наполняет море“. Это значит, что мир во всем мире пророк ставит в зависимость от наполнения мира знанием о Творце. Как мы и говорили выше,

творения. Его управляющая сила для этого непрестанно воздействует на нас с намерением абсолютной любви, но с нашей стороны это чаще всего воспринимается как невыносимые страдания и боль. Его цель – чтобы мы, люди, обратили свои взоры, мысли и желания к Нему и научились, любя друг друга, получать то бесконечное благо и наслаждение, которое Он нам уготовил, чем усладили бы Его. Бааль Сулам пишет в статье «Мир» на эту же тему: «И спросили Творца ан

Давайте вспомним эти стадии. Кетер – замысел бесконечности насладить творение. Хохма – получение наслаждения Света, наполнение им до самых краев. Бина – желание быть как Свет, отдающим и любящим. Зеир Анпин – выбор между получением наслаждения Света и свойством чистой отдачи и любви, заключенным в Нем. Малхут – принятие решения получать наслаждение от Света, как того хочет Он. В мире бесконечности человек воспринимает реальность именно через эти пять органов чувств: Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут. Эти органы чувств называются Сфирот. Есть одна деталь. Зеир Анпин настолько сложен по своей роли, что состоит из шести частей: Хэсед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод. Поэтому чаще всего каббалисты говорят не о пяти, а о десяти Сфирот. Вместе Сфирот составляют Парцуф – духовное тело человека. При этом творением считается Малхут, последняя С

осознать эгоизм, желание получать для себя только как переходный временный период своего развития, задерживаться в котором надолго – зло, и вместе работать над тем, как преодолеть его, подняться над ним, – это и есть Добро. К этой цели ведет нас Высший замысел. К этому нас подталкивает природа. Если же мы не хотим этого по лености или даже по незнанию, к этому нас подталкивают болью и страданиями, как нерадивых детей. В арсенале у Создателя есть для этого все, что угодно. Для всего человечества в целом? Пожалуйста. Войны, терроризм, насилие. Наводнения, землетрясения, извержения вулканов и прочие стихийные бедствия. Новые и изощренные виды смертельных вирусов, вызывающих эпидемии. Мировые финансовые кризисы. Голо

Бааль Сулам в том же труде «Введение в науку Каббала» рассказывает нагл