Цитаты из книг автора «Александр Белов»

Знания как таковые для обезьян ценности не представляют. Обезьяны не накапливают знания как люди про запас и не испытывают восторга от познания нового. Для них это не является главной стратегией жизни. Для них целью является материальное существование, а не духовное познание мира и себя.

в мясе содержатся трупные яды и продукты разложения сложных структурных белков. Животные переживают, испытывают страх, ожидая смерти на мясокомбинате. Сильные отрицательные эмоции вызывают гормональную бурю у измученных животных и отравляют их тела, части которых мы впоследствии и называем мясом. Дрожжевой хлеб содержит дрожжи – микроорганизмы, которые при ежедневном употреблении, попадая в наш организм, отравляют его. Поэтому дрожжевой хлеб, булки и прочую дрожжевую снедь Караваев рекомендовал заменить бездрожжевым хлебом, лавашом, галетами, печеньем, баранками, сухарями наконец – в них процесс брожения подавлен. Сухари можно размачивать в молоке и слегка обжаривать на сковородке.

что левое полушарие и правая часть портрета связаны с миром сегодняшним, а правое полушарие и левая часть портрета с миром прошлым – не абсолютно. Если человек левша, то все может быть как раз наоборот. Дело осложняют и другие обстоятельства, например, влияние социума, личные психические инверсии и предпочтения. Действенным фактором, позволяющим точно выявить зависимость одной половины лица от прошлой жизни, а другой половины от современной жизни, являются глаза – «зеркало души». Взгляд, обращенный из прошлого, как бы туманен, в отличие от ясного «современного» взгляда.

Об этом свидетельствуют ямы по краям курганов. Очевидно, эти наземные святилища были посвящены солнцу.

Подводя итог сказанному, мы можем предположить, что создателями культуры мегалитов, а также носителями культа Богини-матери были скотоводы-европеоиды, странствующие по Великой степи с востока на запад и с запада на восток. Вполне очевидно, что создатели мегалитов, например древние обитатели Англии и Ютландии, поклонялись солнцу. Археологи обнаружили, что даже типичные курганы — «дома мертвых», как их именуют на Западе, — в прошлом имели наземные сооружения. Курганы были окружены мощными опорами в виде столбов и сложных наземных сооружений-святилищ.

Так, знаменитый ирландский Ньюгрейндж сверху был обсыпан кварцем и сиял в лучах солнца, подобно огромному «космическому яйцу». Дракон, символ солнечного света, и богиня земли соединились вместе, дабы явить на свет «нового человека» для новой жизни.

ный» счет времени, круговорот времен и вечное возвращение жизни. Солнце чаще всего изображается в виде круга с крестом внутри, иногда в виде колеса с шестью спицами — «Колесо Юпитера». Соответствие изображения солнца колесу как таковому указывает на развитый культ колесниц. Кроме того, на стоянках трипольцев археологи обнаружили детали колесниц и колеса. В то самое время, когда в 4–3-м тысячелетиях до н.э. на западе обитали племена трипольцев, за несколько тысяч километров, на востоке, на территории современного южного Туркменистана, обитали неолитические племена европеоидов. Их основным занятием было скотоводство и земледелие. На поселениях этих племен часто встречается расписная керамика и культовые глиняные статуэтки богинь, а также изображения танцующих фигур людей и животных. Вероятно, эти «танцы» отражают сущность древних ритуалов плодородия. Также очень интересны фигурки богинь с изображенными на их грудях и бедрах солярными кругами и знаками. С культом плодородия и солнца связаны и находимые здесь статуэтки баранов и быков. Довольно часто встречаются сосуды с солярными знаками. На территории Туркменистана найден переносной жертвенник, весьма напоминающий подобные жертвенники, найденные в Крыму и в других местах Евразии. При раскопках поселений часто встречаются большие помещения общинного типа с глиняными сооружениями в центре в виде круга диаметром 70 см. В центре них обнаружены круглые отверстия диаметром 20 см. Совершенно очевидно, что это древние святилища, связанные с возжиганием священного огня и поклонением ему. Вероятно, здесь же совершались жертвоприношения.

На сосудах трипольцев особенно выделяются рисунки, изображающие непрерывный бег солнца но небосводу. Это символизирует собой «змеи

ражение колоса или засеянного поля. Несомненно, мы видим здесь не просто изображение конкретной молодой девушки или женщины, а символ Богини-Матери. Согласно археологическим данным, магия человеческого плодородия была тесно связана с магией плодородия полей и весенним расцветом природы. Широко представлен в трипольской культуре и змеиный узор: священные змеи обвивают груди Великой матери. Священные змеи изображены на сосудах и крышках, но больше всего их на женских статуэтках. По этому поводу Б.А. Рыбаков пишет: «...Трипольские змеи — носители добра, хранители всего самого ценного». Несомненно, что змеи олицетворяли собой плодородие. Вспомните, именно змей искушает Еву, уговорив ее отведать запретный плод с древа познания добра и зла. Кроме того, змей — символ космоса и времени.

Женские фигуры богини-матери были распространены в 4–3-м тысячелетиях до н.э. у трипольцев, обитавших в южных районах Украины, на пространстве от Карпат до Днепра. Обилие в трипольской культуре женских статуэток поражает. Например, три или четыре обнаженные женщины вздымают к небу огромную чашу — жертвенник. Это один из распространенных сюжетов в трипольской керамике. Моление о воде нашло свое отражение в изготовлении ритуальных сосудов. Здесь же можно увидеть сидящую женскую фигуру с большой чашей на коленях. Аналогичные сюжеты, выбитые на каменных стелах, мы находим и в Сибири и Средней Азии. Трипольские женские фигурки — это стройные девы с едва намечающейся грудью и с признаками начинающейся беременности. На животе этих дев иногда можно увидеть оттиск зерна, изоб