Цитаты из книги «Арийское прошлое земли русской. Мифы и предания древнейших времен»

Об этом свидетельствуют ямы по краям курганов. Очевидно, эти наземные святилища были посвящены солнцу.

Подводя итог сказанному, мы можем предположить, что создателями культуры мегалитов, а также носителями культа Богини-матери были скотоводы-европеоиды, странствующие по Великой степи с востока на запад и с запада на восток. Вполне очевидно, что создатели мегалитов, например древние обитатели Англии и Ютландии, поклонялись солнцу. Археологи обнаружили, что даже типичные курганы — «дома мертвых», как их именуют на Западе, — в прошлом имели наземные сооружения. Курганы были окружены мощными опорами в виде столбов и сложных наземных сооружений-святилищ.

Так, знаменитый ирландский Ньюгрейндж сверху был обсыпан кварцем и сиял в лучах солнца, подобно огромному «космическому яйцу». Дракон, символ солнечного света, и богиня земли соединились вместе, дабы явить на свет «нового человека» для новой жизни.

ный» счет времени, круговорот времен и вечное возвращение жизни. Солнце чаще всего изображается в виде круга с крестом внутри, иногда в виде колеса с шестью спицами — «Колесо Юпитера». Соответствие изображения солнца колесу как таковому указывает на развитый культ колесниц. Кроме того, на стоянках трипольцев археологи обнаружили детали колесниц и колеса. В то самое время, когда в 4–3-м тысячелетиях до н.э. на западе обитали племена трипольцев, за несколько тысяч километров, на востоке, на территории современного южного Туркменистана, обитали неолитические племена европеоидов. Их основным занятием было скотоводство и земледелие. На поселениях этих племен часто встречается расписная керамика и культовые глиняные статуэтки богинь, а также изображения танцующих фигур людей и животных. Вероятно, эти «танцы» отражают сущность древних ритуалов плодородия. Также очень интересны фигурки богинь с изображенными на их грудях и бедрах солярными кругами и знаками. С культом плодородия и солнца связаны и находимые здесь статуэтки баранов и быков. Довольно часто встречаются сосуды с солярными знаками. На территории Туркменистана найден переносной жертвенник, весьма напоминающий подобные жертвенники, найденные в Крыму и в других местах Евразии. При раскопках поселений часто встречаются большие помещения общинного типа с глиняными сооружениями в центре в виде круга диаметром 70 см. В центре них обнаружены круглые отверстия диаметром 20 см. Совершенно очевидно, что это древние святилища, связанные с возжиганием священного огня и поклонением ему. Вероятно, здесь же совершались жертвоприношения.

На сосудах трипольцев особенно выделяются рисунки, изображающие непрерывный бег солнца но небосводу. Это символизирует собой «змеи

ражение колоса или засеянного поля. Несомненно, мы видим здесь не просто изображение конкретной молодой девушки или женщины, а символ Богини-Матери. Согласно археологическим данным, магия человеческого плодородия была тесно связана с магией плодородия полей и весенним расцветом природы. Широко представлен в трипольской культуре и змеиный узор: священные змеи обвивают груди Великой матери. Священные змеи изображены на сосудах и крышках, но больше всего их на женских статуэтках. По этому поводу Б.А. Рыбаков пишет: «...Трипольские змеи — носители добра, хранители всего самого ценного». Несомненно, что змеи олицетворяли собой плодородие. Вспомните, именно змей искушает Еву, уговорив ее отведать запретный плод с древа познания добра и зла. Кроме того, змей — символ космоса и времени.

Женские фигуры богини-матери были распространены в 4–3-м тысячелетиях до н.э. у трипольцев, обитавших в южных районах Украины, на пространстве от Карпат до Днепра. Обилие в трипольской культуре женских статуэток поражает. Например, три или четыре обнаженные женщины вздымают к небу огромную чашу — жертвенник. Это один из распространенных сюжетов в трипольской керамике. Моление о воде нашло свое отражение в изготовлении ритуальных сосудов. Здесь же можно увидеть сидящую женскую фигуру с большой чашей на коленях. Аналогичные сюжеты, выбитые на каменных стелах, мы находим и в Сибири и Средней Азии. Трипольские женские фигурки — это стройные девы с едва намечающейся грудью и с признаками начинающейся беременности. На животе этих дев иногда можно увидеть оттиск зерна, изоб

Проникновение солнечного света в гробницу должно было обеспечивать специальное окошко. Подобные отверстия обнаружены в Мальтийских подземных храмах. Луч света падал на алтарь этих храмов в определенные дни. С другой стороны, аллея менгиров, обозначавшая узкий проход и ориентированная с востока на запад, а также округлый кромлех должны были символизировать половые пути и чрево Матери-Земли, оплодотворение которой свершается в дни зимнего и летнего солнцестояния и весеннего и осеннего равноденствия. Солнечный свет, таким образом, являлся синонимом солнечного божества, возрождающего души умерших к новой жизни. Именно поэтому ворота кладбищ ориентированы обычно на восток — туда, откуда восходит солнце. Если ворота погостов ассоциируются с входом в утробу Матери-Земли, то сами погосты — с ее утробой.

В свое время исследователь Мария Гимбутас обратила внимание, что курган — это символ беременного живота Матери-Земли. «Захоронение в утробе, — писала Мария Гимбутас, — аналогично семени, брошенному в землю».

четко ориентирован на точку солнечного восхода в день зимнего солнцестояния. Именно в этот день первый луч восходящего солнца, проходя между двумя рядами гранитных монолитов, падает на центральный камень главного жертвенника. Вокруг Стоунхенджа найдено множество захоронений. Они ясно показывают на то, в чем заключалась главенствующая сакральная функция кромлеха. Наши пращуры верили, что возродиться из царства смерти души могут благодаря милости солнечного божества. Весьма интересно, что именно на вершине кургана предки европейцев устанавливали омфал — солнечный камень, по греческому преданию, упавший с неба и связанный с культом Аполлона. В свое время исследователь Мария Гимбутас обратила внимание, что курган — это символ беременного живота Матери-Земли. «Захоронение в утробе, — писала Мария Гимбутас, — аналогично семени, брошенному в землю». С другой стороны, хорошо известна легенда о Хозяйке Медной Горы, изложенная Бажовым. В недрах этой горы в заточении работает мастер Данила, создавая свой великолепный каменный цветок — символ бессмертия.