Цитаты из книги «Игра правил»

В ход идут любые защитные механизмы психики: самообман, лень, раздувание значимости провала, сравнение себя с окружающими, неудачные примеры других людей и всё что угодно, лишь бы не рисковать

Только дав себе возможность ошибаться, человек начинает прогрессировать

Они лишь реализуют своё неприятие нынешней ситуации, делая всё, что в их силах, по принципу «не знаю зачем, но если могу, значит, надо сделать». Отвечают себе на один простой вопрос: «Что я могу сделать сегодня?» И вместо фантазий о лучшем завтра попросту реализуют свой конкретный имеющийся ресурс в повседневных делах здесь и сейчас, приходя на дистанции к максимально качественным результатам

Задача сильного человека заключается не в познании собственного уровня силы, а в её приумножении.

Сила человека, – вальяжно излагал В, – обусловлена количеством гипотетически и фактически побеждённых им других людей. Людей, либо уже уступивших тебе своё жизненное пространство, либо готовых это сделать, как только ты от них этого потребуешь. Угнетение свободы воли – это неотъемлемый атрибут борьбы в человеческом социуме

Так ведь все люди именно так и живут всю жизнь, – сразу же подумал я, – каждодневно решая создаваемые самим собой глупые микропроблемы.

взять, к примеру, греческую философию. Там целых семь типов любви. «Эрос» – как стремление к физическому обладанию и инстинктивное сексуальное притяжение – близкое к термину «страсть». «Людус» – поверхностный флирт и секс без обязательств – слово, близкое к «влюбчивости». «Филия» – платоническая любовь и некое бескорыстное уважение и понимание объекта любви – близкое к термину «духовная близость». «Сторге» – нежность, обожание и дружба, основанная на теплых и надежных отношениях, – близкое к классическому понятию «любовь». «Мания» – как совокупность эроса и людуса, форма одержимости объектом любви – близкое к термину «вожделение». «Прагма» – как совокупность людуса и сторге, некая расчетливость в пребывании с партнером, в сексе, общении или отношении друг к другу – близкое к понятию «взаимовыгода». Ну и «агапэ» – совокупность эроса и сторге, некая любовь-самоотдача, где сочетаются и нежность, и надежность, и страсть, и преданность, и даже самопожертвование.

А любовь и тщеславие – это осознанный выбор: как ты распорядишься добытым ресурсом. И весь вопрос как раз и есть в том, «как именно» ты будешь это делать. Что ты будешь давать миру взамен добытого ресурса: тщеславие или любовь? Пожелаешь создать из всех людей своих рабов или поможешь людям в их прогрессе? Скроешь от окружающего мира свой ресурс или явишь его миру и поможешь усложняться? Движущей силой человека в социуме является совсем даже не тщеславие. Движущей силой человека в социуме является любовь. Пассивным тюфяком, бесполезным для общества, будет человек, не имеющий ресурсов для действия.

Что такое «любовь», если не «вожделение»?

Я считал, что любовь – это служение одного другому. Я считал, что любовь – это самопожертвование. Но это не так. Любовь – это получение совместного счастья безо всякой жертвы. Но получается, что и В был не прав. Ведь любовь – это не стремление получить только лишь своё собственное развитие. Любовь – это гармоничное и добровольное развитие всех участников этого процесса.