Отзывы на книгу «Мальчик и его деревянный меч»

Художник - от слова "худо".
Блин, я не увидела вообще ничего из того, что было написано в послесловии.
Тупой себя не считаю, но иногда могу затупить. Вот на этой книге я конкретно затупила, потому что аннотация чудеснейшая, но готовит читателя абсолютно не к тому, что на самом деле ждёт его в книге. Первые несколько глав тоже довольно обнадёживающие и я даже сначала не заподозрила подвох, но потом начался полный сюр. Прошу прощения, но я абсолютно ничего не поняла и мне очень хочется спросить: "Вы чего там курите?"

Я не понимаю, почему это произведение относится к детской прозе. Я бы скорее отнесла это к конткультуре. Почему? А потому что ничего не понятно.

Начиналось все очень интригующе, как байки-пугалки, таинственные истории. Я намеревалась провести отлично время.

А потом началось нечто. Какие-то хаотичные передвижения детей. Пошла обратно в карточку книги, чтобы прочитать аннотацию. Я это делать не люблю, чтобы не нахвататься спойлеров. Но здесь по другому никак. Узнав задумку автора, стало немного понятнее, что происходит в этом мире.

История похожа на шарики в лохотроне, все куда-то бежит и непонятно зачем. Мифы и славянский налет, совершенно излишний религиозный наскок, реальность, выдумка, исторические отсылки, страшилки, колдуны, изобретения, наркотики. Я уверена, что дети даже не поймут, зачем им дали читать эту байку. Если только рядом будет сидеть учитель и объяснять все отсылки и символизмы, но зачем оно тогда?

Удовольствия не получит ни ребенок, ни родитель. Не советую.

Нет, это не сказочка для деточек "про добро". Это хоррор-притча. Неожиданно, да?

Мы привыкли, что сказки - это что-то из времён царя Гороха, всё здесь настолько про добро, что к реальности отношения не имеет от слова совсем.  Ииии нет, такие сказки - именно то, почему "они не читают".

Сказка _должна_ иметь отношение к реальности. И когда нам кажется, что материала для сказки в наше время нет - неправда, его много. Александр Давыдов доказывает это, ловко замешивая свою современную сказку и на русском фольклоре с его былинным стилем,  и на фольклоре школьном, доводя всё до гротеска, и давая отсылки на культовые фильмы и сериалы, и тут же узнаваемая недавняя реальность, настолько ясно указывающая на то, что пришлось пережить тем, кто рос в СССР, что невольно вспоминается обстановка избушки на курьих ножках - сплошные символы и артефакты.

В общем, перед нами хоррор, тон которому виртуозно задаёт знакомое до зубовного скрежета  как бы дружелюбное "Здравствуй, мой юный друг. Хочешь, я расскажу тебе сказку?"

О да, именно такой рассказчик и нужен здесь.

У меня были настолько прекрасные надежды после аннотации и первых двух глав, что даже обидно стало за всё дальнейшее. В повествовании хаотично смешалось всё: наука и сказки, были и мифы, реальное и нереальное, религиозная пропаганда (причём сразу из двух-трёх религий) и колдуны (почти все обязательно злые), страшилки о смерти, после которых дети 6-10 лет (судя по не самому сложному стилю, написано для них) могут легко бросить книгу. Мало того, здесь намешаны ещё и эпохи: то речь идёт почти о современности и о фантастических изобретениях, то мы вдруг бросаемся достраивать китайскую стену, говорим о войне (вроде как русско-японской), и тут же появляется главный злодей, подосланный инопланетянами, атакует героев слугами-невидимками (при этом главный герой - Мальчик - тоже побывал невидимкой), распространяет наркотики и старается сжить со света духовного учителя с его учениками, в число которых попадает и мальчик. Логическая последовательность событий, героев и мест действия неизбежно нарушается. Автор запоздало ищет обоснуи происходящему хаосу:

Ты спросишь, мой юный друг, где он летать научился? Да я и сам удивлён... А-а, вспомнил! Он ещё в прежнюю войну был боевым лётчиком.

Сошли друзья наши на берег. Тут к ним машина подъезжает блестящая. За рулём атаман сидит. Каким-то манером раньше них успел добраться. Думаю, на самолёте.

И тому подобное встречается не раз и не два. И главное, не то сказку, не то быль ещё можно было бы спасти, поработай хоть немного в издательстве над редактурой, над устранением очевидных сюжетных дыр. Но вместо этого предпочли в конце вставить послесловие с притянутыми за уши фразами, которые не объясняют всё произошедшее в книге, а ещё больше запутывают читателя:

"Повесть называется "Мальчик и его деревянный меч". В чём же суть этого названия, да и всей "были"? <...> Меч, разделяющий на брачном ложе Тристана и Изольду, символизирует самоограничение, чистоту помыслов, высокую аскезу".

Вот это завернули! Только в повести Мальчик далеко не всегда ведёт себя с "чистотой помыслов" и тем более с "высокой аскезой".

В общем, повесть мне могла бы потенциально понравиться, не будь в ней всё слишком хаотично и рублено, подобно стилю самого произведения.

2 из 10.

История о Мальчике для неопределенной аудитории.

Начинается как автобиографическая, либо же семейная история использующая язык сказки. Трагические приключения мальчика проходят сквозь значимые периоды истории России, СССР и мира (например сталинские репрессии и Вторая Мировая война), но всё это вскользь, намёками, так чтобы сказка не перетекла в быль окончательно. Читатель с интересом угадывает данные события, следит к чему всё это приведёт.
А приведёт всё это к окончательной сказке про шаолиньских монахов и инопланетных захватчиков, чем окончательно сотрёт надежду на понимание данной истории. Прочитали, а зачем непонятно, ни детям ни взрослым.

Причем читая понимаешь, что рассказ содержит массу смыслов и отсылок, но должно же быть что-то еще, чтобы остаться в памяти читателя..

В общем можно рекомендовать к прочтению культурологам и философам, рядовому читателю, а уж тем более детям рассказ вряд ли сможет понравится.