Цитаты из книги «Кое-какие отношения искусства к действительности. Конъюнктура, мифология, страсть»

Символистские обертона сходного с салаховским ходлеровско-штуковского генезиса звучат и в творчестве

«Предъявление» своих мироощущенческих позиций посредством

западным реалистам (скорее «реализмам»): Р. Гуттузо, А. Фужерону, К. Бабе, Р. Кенту.

«Люди дела», культовые герои шестидесятничества – физики, геологи, нефтяники даже внешне всячески демонстрировали независимость и колючесть поведенческого рисунка, вполне точно ухваченные «суровым стилем». Разумеется, речь идет не просто о некоей визуализации

Аллюзии лирико-мифологической линии с ее ставкой на возвышенное академического толка суровому стилю не были близки. Он репрезентировал вполне определенные общественные настроения – ставку на дело.

Тактических решений существовало несколько. Одно – лирическая мифология, активно использующая метафорику и иносказание (Е. Мои сеенко, А. Мыльников, В. Иванов и др.). Другое – оно и ассоциируется с суровым стилем – как раз прозаизация, борьба с фальшью и театрализацией, жизнь as it is.

Художник ограничивается минимумом постановочности (режиссуры мизансцен), отказывается от последовательно развивающегося сюжета, зато фокусируется на отборе типажа

Пименов искал выразительные средства, потребные для передачи искомого эффекта жизнепогруженности.

перекодировало «интимно-личное» в «социально-политическое».

«лагерные» рисунки Б. Свешникова. Совсем молодой А. Арефьев уже в 1950-е показал изнанку советского мира – субкультуру ленинградских подворотен, криминальных разборок, затянувшейся послевоенной нищеты. (Любопытным образом этот нарратив социального дна также вполне отвечает метафоре оттепели: скопленная за зиму грязь, скрытая под утрам бованным снегом, выходит наружу.)