Цитаты из книг автора «Аладин Эль-Мафаалани»

Внутренняя открытость и внешняя открытость прямо связаны с миграцией, которая, по сути, делает их сцепленными. Миграция – отражение внешней открытости, интеграция – внутренней. В мигрантах соединяется и то и другое. Самые открытые общества – это общества с наиболее глобализованным населением. Они сами по себе глобальны, другими словами, существует глобальная локальность.

То, что все идет к «столкновению цивилизаций», которое тридцать лет назад предсказал Сэмюель Хантингтон , вызывает большие сомнения. Ждать нам столкновений или, наоборот, сращивания, зависит в сильной степени от того, как будет идти сближение. Будут ли культуры сражаться друг с другом или вести дискуссию – тоже зависит от способа выстраивания общей игры. Что видно невооруженным глазом – культуры становятся все более похожими одна на другую, отвечают на сходные вызовы, участвуют во все более интенсивном взаимообмене, в ходе которого различия стираются. И странам, особенно западным, приходится мириться с тем, что значение и влияние многих других культур растет, а это воспринимается весьма болезненно.

Сегодня за столом собирается все больше разных людей. Возможно, было бы полезно провести для них серию семинаров по истории, но сначала нужно договориться, как следует вести спор. Одних законов недостаточно, хотя они необходимое условие для переговоров. Законы позволяют считать себя обиженным, добиваться решения в свою пользу или наделения властью. Однако они ничего не говорят о признании и чувстве принадлежности. Поэтому так важна культура спора, которую по крайней мере в переходный период следует считать чуть ли не главным элементом всей культуры. Готовность в одно и то же время к спору и взаимопониманию – это то, что не предписано никаким законом, но то, с чем нам необходимо жить.

интеграция – не улица с односторонним движением» – эту верную мысль высказал немецкий историк Клаус Баде еще четверть века назад. Интеграция частей в целое меняет и целое. Потому что целое – не просто сумма частей (это было известно уже Аристотелю), а динамическое их взаимодействие, в результате чего они меняются сами и меняют других.

Интеграция мигрантов в повседневную жизнь требует времени и протекает спокойно, органично, но только если они встроены в жизнь коренных жителей, проводят вместе с ними свободное время, селятся по соседству, участвуют в общих кружках и объединениях и свободно обсуждают свою инаковость. Без таких встреч и такого обмена любая морализация с громкими призывами к интеграции останется пустыми словами.