Отзывы на книгу «Книга и братство»

Книга (идея) и братство (дружба). Идея для дружбы. Дружба для идеи. Не противоестественно ли? Очередная дуэль. В прямом смысле. Без победителей, но с проигравшими.

Для чтения всего этого - нужно быть экзистенциалистом, быть одним из них. Одним из героев дамы Мердок. И если не узнать себя в одном из героев и героинь, то узнать свои мысли, страхи, надежды в сотнях страниц хронометража их мыслительного процесса. Что нибудь обязательно найдете, потому что нет такой темы, которую не вскрыла бы автор.

Еще нужно выдержать первые сто страниц, пару десятков имен, за которыми зашифрованы миры, о полноценности которых размышлять придется нам. Уж если она заявляет о большом количестве игроков на своем поле, то будьте уверены - ей есть что сказать устами каждого, она их наполнила до отказа содержанием.

Помимо традиционных полноценно действующих лиц - одушевленных домашних обстановок, старой мебели, предметов искусства, безделушек, животных разворачиваются страсти людей, хорошо образованных, даже чересчур хорошо, несущих культуру и историю своей страны. В большинстве своем, их благополучие обрекает их жить в «сказочном континууме, где все милы, и надежны, и добронравны, и год от года ничем не отличается», они всегда «в порядке» и их главная ценность «благоразумная сдержанность». «Они дышат благоуханием собственного самодовольства». Вся их жизнь будто на званном вечере.

Так и зачахли бы они в своем этикете, если бы их в очередной раз не столкнули лбами с другим типом персонажей. Абсолютами. Непостижимая Айрис Мердок никогда не открывает нам, читателям, их внутренний мир, их мотивацию. Я все читаю, читаю, книгу за книгой, всего две осталось, пытаюсь их постичь. Но она неумолима...

Абсолюты. Особая пробирка в лаборатории творчества Мердок. С формулой, известной только ей. Они влюбляют в себя мужчин и женщин, до потери теми несчастными собственного Я. Даже меня, скромного читателя, они вызывают на (дуэль) разговор. Они носители смелых идей, им плевать на догмы и правила приличия. Они заняты делом, даже если имеют наследственный счет в банке, ренту, и дивиденды от вложений. И даже если не имеют такой подушки безопасности, считают себя вправе заниматься тем, что волнует. Трудности для них - свет, а непреодолимые трудности - солнце. Как правило, их не просто волнует их дело, они - одержимы. У них есть цель в жизни. Не просто цель. Миссия.

Что еще тут сказать? Быть смятению у «добронравных»... даже быть деградации...

И у читателей. У меня, это смятение воспалило волнующие темы:
- способна ли религия нести гармонию? или только покой? или это не религия, а духовно развитые люди, берущие на себя смелость менять сознание людей? а может они не божьи люди, а «циничные мошенники, шарлатаны», вправе ли они?
- справедливо ли относится к своим детям, как к продолжению себя, к своей собственности, «проекту» жизни, где те грани любви и ответственности, за которые нельзя заходить?
- когда нужно творить добро, давать блага, которые по нашему мнению изменят все к лучшему, не обеднят нас и потешат наше эго? когда нужно остановиться в этом увлекательном процессе, что бы избежать стадии «причинения добра»?
- полезно ли терять голову от любви? ведь от этого открываются врата другого сознания... но надолго ли? не губительны ли эти врата, если мудро не отрегулировать их механизмы?

Это не исчерпывающий перечень вызовов к размышлениям. Это лишь те, что отловились мной в процессе поглощения книги, стучатся в мою печень, не достучавшись до головы.
Каждый экзистенциалист, убеждена, найдет другие, свои.

К книгам Мердок у меня очень двоякое отношение. С одной стороны, они безусловно и безоговорочно талантливы, чтение этих книг - труд как душевный, так и интеллектуальный.

Но с другой стороны чтение этих книг не является для меня трудом моральным, так как ее герои столь оторваны от реальности (по крайней мере, той реальности, в которой живу я), что они кажутся какими-то древнегреческими трагедиями, где уровень наигранности и отдаленности от меня столь высок, что я могу оценивать только работу переводчика, но уж никак не сопереживать персонажам.

Что же касается конкретно этой книги, то больше всего, как и должно было, меня поразил Краймонд. При чем поразил он меня даже на фоне остальных персонажей, хотя и у них эта неприспособленность к жизни, ужасающий юношеский максимализм, как казалось, зашкаливал, пока на сцене не появился главный гений, злодей, соблазнитель и все такое прочее.

Но, не буду кривить душой, читать было очень интересно. Было неясно, во что выльются все эти бесконечные разговоры и переживания, в какой еще узел сплетутся и без того перепутанные странные отношения.

Потому ум прокачан, а все остальное голодает и жаждет книги с героями попроще, а страстями - поприземленнее.

Необычный роман. Айрис показала себя во всей красе. Какая интересная задумка – сгруппироваться такой большой и разношерстной компанией вокруг идеи. Идеи написания книги на все времена. В этом объединении (братстве) таких разных личностей вся Мердок. Можно ли вообще объединиться ради общей идеи? Объединиться не поверхностно, а так рьяно и до конца. Отдать всего себя. Даже если автор этой книги твой злейший враг и, вообще, изгой общества.
Роман достаточно объемный. Айрис методично заводит читателя в потемки души каждого героя. А их немало. Героев такое множество, что можно было и в именах потеряться и в их судьбах. У каждого из них свои тараканы на душе: несчастная любовь, нежелательные дети, неудачный брак, жена, которая ушла к врагу, и что самое страшное для любого героя интеллектуальной прозы Айрис Мердок – нереализованное Alter Ego.
Роман придется по душе истинным почитателям творчества Мердок и тем, кого не испугает объем произведения. Приятного чтения!

В первый раз у меня такое, что хоть на ромашке гадай "понравилось - не понравилось". Это первое настоящее знакомство с автором ("Черный принц" был отложен, пока нос не дорос его понять), но эту книгу я прочитала до конца и такое впечатление, что читала я не английскую литературу, а смотрела бразильский сериал. Серий на 300.
Айрис Мердок многие упрекают в том, что у нее персонажи поступают не так как люди в жизни.
Но это же не настоящая жизнь, а ее отражение. Тем более в этом романе только один по-настоящему взбесивший меня персонаж - Роуз Кертленд, ее мысли я никак не могла понять, что она конкретно хочет.
Мисс Мердок немного раздражала своим стилем - у нее никак не получалось найти баланс между описанием одежды и описанием природы, слишком подробно описаны персонажи, хотя для их описания не требуется много слов, достаточно детали, чтоб подчеркнуть характер.
А описаний природы очень мало. Англия чем славится? Пейзажами. А где они? Маловато будет.
А теперь по сюжету. Несколько людей финансируют написание философского труда Дэвида Краймонда. Смотрю на год выхода романа - 1988. Алё, мисс Мердок, коммунизм уже на издыхании. И как говорил Уилл Роджерс "Коммунизм - как сухой закон. Идея хорошая, но не работает". И работать не будет. А революции начинаются хорошо, а заканчиваются террором.
Дэвид Краймонд - просто обаятельный человек, не без таланта и на него вешаются женщины.
Вот тут начинается основная линия, ничем от латиноамериканского мыла не отличающаяся. Джин Кембес уходит от Дункана к этому красавцу. Дункана утешает бедная но таланнтливая золушка - Тамар. У Тамар проблемы с матерью, Вайолет, которая не хочет, чтоб ее дочка закончила Оксфорд, потому что у нее нет денег, а брать у родственников она не хочет, хотя предлагают. Тамар залетает от Дункана, делает аборт и приходит к священнику, проходит все обряды христианства и с помощью него и родственников уходит от матери, а затем и от христианства.
Не обходится без дуэли и самого адекватного в этом романе персонажа случайно убивают.
Не минула тема гомосексуализма в романе. Но без пошлости и зацикленности, что порадовало.
Порадовало и оформление самой книги - серый попугай жако, роза и книга - явно художник прочитал этот роман.

Я не интеллигент, у меня профессия есть! (Лев Гумилёв).

Есть такая давняя культурная традиция у студентов и прочих умственно отсталых. Называется она красиво: "извечный спор между физиками и лириками". У кого штаны длиннее, голова лучше варит и от кого человечеству пользы больше. Физиков упрекают в тупом логическом подходе ко всему и непонимании чувственной составляющей жизни, лирикам в ответ предъявляют претензии в соплях, сантиментах и полной неспособности думать. Если б физики читали не только физику, а еще и Айрис Мердок, эту чудесную битву дураков они давно уже выиграли.

Начинается роман дружной попойкой, которую красиво и пафосно автор назвала ежегодным балом в Оксфорде. Принимают там участие студенты колледжей, бывшие студенты и просто примазавшиеся, так как что билеты платные, можно потерпеть общество неверных. Кутеж - он кутеж и есть, но тут начинаются какие-то страсти не по делу. Юный кавалер разминулся с дамой и потерял ее, стал судорожно носиться по территории, так как опасался, что за потерю партнерши он заслужит неодобрение от их родственников и друзей. Юная леди тоже носится промеж умеренно и откровенно пьяных тел, плачет, автор вставляет фразу, что все надежды на волшебство вечера рухнули. Все так искренне, со слезами и сантиментами, а я ну никак не могу понять, о чем страдания? Вокруг сотни пьяных тел и апокалиптическое зрелище массового разнузданного гуляния - какое романтичное волшебство?

Попутно Мердок начинает представлять всех героев, которые будет трепать вам нервы на протяжение еще добрых семисот страниц.Но по вышеописанной сцене становиться понятно, что логики и здравого смысла в книге чуть менее, чем ни на йоту. Вся книга - это квинтэссенция страданий группки разномастных бездельников, для отвода глаз иногда ходящих на службу, получивших пафосное высшее гуманитарное образование. Не в коня корм, как говорится. Они надменны, исполнены интеллектуального снобизма и творчески и жизненно бесплодны (кстати, ни у кого из них нет детей, там 1 беременность происходит, но и та плохо кончается абортом). Общество этих выставочных коней от классического образования бесполезно для человечества и не приносит удовлетворения им самим. Они мнят себя слишком знающими, чтобы делать выводы из того ,что происходит вокруг, потому как это расходится с их представлениями о реальности, приобретенными в хорошем обществе таких же бессмысленных существ, и категорически не хотят признавать, что при всем их пафосе они никому не нужны, даром что читали Гомера в оригинале. Они окуклились и смотрят на все через призму своих предубеждений, не в силах стать творцами паразитируют в околокультурном пространстве, критикуя тех, кто не согласен с их упадническими воззрениями и не подвержен их тлетворному не созидательному влиянию. Не имея собственных мыслей или желания работать, они как попугаи повторяют раз вызубренные истины

В результате что? Распад. Во всех смыслах. Распадается их маленькое братство. Они находили утешение друг в друге, в том, какие они умные и замечательные, негласно поддерживая и культивируя друг в друге снобизм, высокие гуманитарные идеалы (откровенно высокую глупость), но жизнь мудро расставила все по своим местам, сметая все, что есть искусственного и противоестественного чем и являлась и компания друзей, и их воззрения, они были признаны несовместимыми с жизнью. Естественный отбор.).

Вообще, Мердок в этой книге показала себя не с лучшей стороны. Она начинает мне мниться какой-то больной социопаткой, которая понятия не имеет о том, какова жизнь и как в жизни себя ведут люди,нет, ну правда, у нее мужчины лет под 50 разговаривают как инфантильные восемнадцатилетние барышни, логики и связанности в поступках персонажей нет и в помине, они действуют лишь сообразуясь с волей автора, который городит любую ересь по своему усмотрению, а они как картонные модели людей, лишенные объемности и правдоподобия. Ей-ей, именно такое впечатление остается от ее книги.

Там небольшой сюжетный виражик про книгу, которую пишет единственный человек, который не является творческим импотентом - соответственно, он и не из их тусовки, они его только терпят. К сожалению, такой же надуманный, как и все остальные герои. В общем, не книга, а мыльный пузырь. Памфлет о бесплодном интеллигентском умствовании. К чтению не рекомендована.