Цитаты из книги «Нектар для сердца. Собрание учений Аджана Чаа»

Когда дело касается таких предприятий, если будешь ждать, когда сложатся благоприятные обстоятельства, то до дела никогда не дойдёт. Поэтому я просто взял и пошёл.

Если говорить об основных качествах, которые необходимо развивать, то нам следует: 1) быть честными и открытыми; 2) отказаться от недобродетельных поступков; 3) хранить в своём сердце смирение; 4) быть довольными тем, что мы имеем, то есть вести скромный образ жизни. Если мы довольствуемся малым и не вовлекаемся в пустые разговоры, то нам легко не отвлекаться и поддерживать самоосознавание. Тогда ум будет покоиться на фундаменте добродетели, концентрации и мудрости.

Когда мы воспринимаем любые внешние феномены (рупа) и внутренние ментальные образы (нама) через призму мудрости, то видим непостоянство ума, тела, счастья и страдания, любви и ненависти. Всё это непостоянно. Такое понимание приводит к тому, что ум теряет интерес ко всему, что возникает и прекращается, что является непостоянным. Придя к разочарованию, ум пытается отвернуться от всех этих преходящих феноменов. Ему больше не хочется цепляться за феномены, он начинает понимать, насколько несовершенным является обычный мир, и что рождение в нём – сомнительное удовольствие.

Сохраняйте понимание, что все возникающие в уме ментальные события – это всего лишь ощущения. Они непостоянны. Они возникают, пребывают и прекращаются. Это всё, что они могут; они не обладают независимым существованием. Ни одно из них не стоит вашей привязанности.

Во всём, что вас окружает, ищите истину, ведь внешние объекты и внутренние объекты всегда оказывают друг на друга влияние. Наша практика заключается в том, чтобы усилить свою осознанность. Это способствует возникновению мудрости и прозрения, которые позволяют нам постичь принцип работы ума, его язык, а также уловки и ухищрения ментальных загрязнений.

Мудрый человек практикует до тех пор, пока не станет единым с Дхаммой, пока не обретёт полную уверенность в себе и независимость от других.

Когда мы понимаем естественную природу ощущений, то понимаем устройство мира. Если мы не позволяем ощущениям себя дурачить, то и мир нас одурачить не сможет. Если миру не провести нас вокруг пальца, то и ощущениям мы не по зубам. Ум, который осознаёт это, становится надёжной основой мудрости. У такого ума никогда не будет много проблем. А если какие-то и возникнут, то он сможет с лёгкостью их решить. Если у ума больше нет проблем, то в нём не возникает и сомнений. Вместо этого в нём устанавливается покой. Именно это ждёт нас, если мы будем выполнять практику правильно.

Всё, к чему мы не цепляемся умом, за что мы не хватаемся, на чём не фокусируемся, как будто и не существует.

Рассчитайте, какое количество еды вам необходимо. Во время принятия пищи следите за ощущениями. Когда вы почувствуете, что полная сытость наступит, если наполнить рот едой ещё пять раз, то перестаньте есть и выпейте немного воды. Это и есть необходимое для вас количество еды. Соблюдайте это правило, и тогда у вас не возникнет чувства тяжести в животе, если после еды вам придётся выполнять практику ходячей или сидячей медитации. Ваша практика от этого только улучшится.

Практикуйте так, как будто не собираетесь ничего достигать, как будто ничего особенного и не должно произойти, как будто вы даже не знаете, кто выполняет эту практику.