Представьте себе, например, что кто-то захотел размежевать свой участок земли. Он должен вбить в определённое место на земле кол или положить там большой камень и назвать его «межевой знак». Сам по себе такой предмет не является никаким межевым знаком. Предмет становится тем, чем мы его нарекли или обозначили, только когда мы начинаем верить в его реальное независимое существование. Точно так же мы обозначаем города, людей, стада – всё, что нас окружает. Зачем мы обозначаем все эти феномены? Нам необходимо это потому, что сами по себе все эти феномены не существуют.