Наблюдайте за всеми движениями ума – негативными и позитивными – до тех пор, пока «тот, кто знает», не постигнет, что ум – это просто ум и он не является неким независимо существующим «я», неким индивидуумом. Это называется читтанупассана (cittānupassanā) – созерцание ума[99]. С помощью подобной практики мы сможем убедиться, что ум является непостоянным, несовершенным и не обладает самостью.