Цитаты из книг автора «Аджан Чаа»

Ум – это нечто неопределённое. Тело – это нечто неопределённое. Образуемая ими совокупность непостоянна. Как совокупность они являются источником страдания. Как совокупность они не обладают независимым существованием. «Эта совокупность, – учил Будда, – не является ни существом, ни индивидуумом, ни чем-то реальным, ни душой, ни „нами“, ни „ими“». Это просто элементы – земля, вода, огонь и воздух. Просто элементы. Когда ум понимает это, он избавляется от цепляния за идеи «я прекрасен», «я хороший», «я злой», «я страдаю», «у меня есть», «я то», «я это». Вы испытаете состояние единства, потому что поймёте, что все люди в основе своей одинаковы. Совокупность элементов не обладает реальным независимо существующим «я». Это по-прежнему всего лишь элементы.

Вдыхая, концентрируйтесь во время начального движения воздуха на кончике носа; в середине вдоха на сердце; по окончании на животе. При выдохе всё происходит в обратном порядке: в начале внимание удерживается на животе, в середине – на сердце, в конце – на кончике носа.

Оставайтесь в расслабленном состоянии. Не думайте ни о чём. Единственное, что вам надо делать, – это удерживать внимание на процессе вдоха-выдоха. У вас нет никакой другой задачи, кроме этой.

Когда мы выполняем сидячую медитацию, мы сгибаем ноги крест-накрест: правая нога сверху, левая снизу; правую руку кладём на левую. Спина должна быть в вертикальном положении и прямая. Скажите себе: «Сейчас я отпущу всё, что меня беспокоит и тревожит». Вам не нужно сохранять ничего, что вызывает у вас дискомфорт. На время просто забудьте обо всём. Теперь направьте и сохраняйте своё внимание на дыхании. Вдыхайте и выдыхайте. Развивая осознавание дыхания, не пытайтесь дышать медленнее или чаще. Не пытайтесь дышать глубже или более поверхностно. Просто оставьте дыхание как есть и дайте ему происходить как обычно, естественным образом. Памятования и самоосознавания, которые сохраняются в уме, будет достаточно для того, чтобы следить за процессом вдоха-выдоха.

Мы понимаем сущность мирских проявлений и знаем, что это просто естественный ход вещей. Это мирская

Когда мы видим объект, на самом деле объекта не существует. Когда мы слышим звук, на самом деле звука не существует. Можно сказать, что и в запахе не существует никакого запаха. Все эти аспекты опыта чувственного восприятия проявляются, но остаются пустыми и лишены реального независимого существования. Это просто ощущения, которые возникают и прекращаются.

Когда вы ощущаете неприязнь и ненависть, то поразмышляйте о любви и сочувствии. Если вы будете практиковать подобным образом, то ваш ум станет более уравновешенным.

Прежде чем приступать к серьёзной практике, вам следует осознать ценность отказа от страстного желания

Практикуйте, чтобы освободиться от привязанностей! Подвергайте своё тело логическому анализу, подвергайте логическому анализу всё, что вас окружает, до тех пор, пока не разочаруетесь во всех привлекательных объектах. И тогда установится бесстрастность

Те чувственные удовольствия, которым так любят предаваться люди, не вызывали у меня особого энтузиазма. Я видел в них страдание. Это было как смотреть на зрелый банан, о котором знаешь, что он очень сладкий и вкусный, но содержит в себе яд. И тогда не важно, насколько он вкусен и как сильно тебе хочется его съесть; стоит только это сделать – и умрёшь