Цитаты из книги «Потерянный и возвращенный мир. Маленькая книжка о большой памяти (сборник)»

образы – образы далекого детства, Режицы, дома, где его – ребенка – учили Библии, где он впервые пытался осмыслить то, что с таким трудом входит в сознание.

Ш. пытается облечь всё в образы, а если их нет – в «облачка пара», в «линии», и сколько сил тратится на то, чтобы пробиться сквозь эти образы… А тут еще одно препятствие: чем больше он думает, тем более настойчиво всплывают его самые прочные

когда значение слова остается неизвестным? Трудно сказать, помогут ли они усвоить понятие, но они возникают, толпятся, заполняют сознание Ш… «…Ну – вот это ясно… Но как представить “взаимное проникновение противоположностей”? Я вижу два темных облака пара… Это темное “противоположное”… Вот они надвигаются друг на друга, проникают друг в друга… А вот “отрицание отрицания”… Нет, я никак не могу представить это… Я долго бился над этим, но по совести – так и не понял…»

Но образы, которые вызывают эти понятия, ничем не помогают: ну что же из того, что когда кто-нибудь говорит «вечность» – всплывает какой-то древний старик, наверное, Бог, о котором ему читали в Библии? И вместо образов снова возникают «клубы пара», «брызги», «линии»… Что они представляют? Содержание отвлеченных понятий, которое Ш. пытается «увидеть» в наглядных формах? Или это знакомые нам образы звуков произносимого слова, которые возникают, ко

рождают потребность биться над тем, чтобы понять то, что так противоречиво. Однако у подростка они быстро отступают. Конкретное мышление сменяется отвлеченным, роль наглядных образов отходит на задний план и замещается ролью условных словесных значений, мышление становится вербально-логическим, наглядные представления остаются где-то на периферии, лучше не трогать их, когда дело заходит об отвлеченных понятиях.

Проклятые вопросы, которые вытекают из несовместимости наглядных представлений и отвлеченных понятий, обступают подростка, озадачивают его,

Как странны и вместе с тем как знакомы эти переживания! Они неизбежны у каждого подростка, который привык мыслить наглядными образами, но который вступает в мир отвлеченных понятий и должен усвоить их. Что такое «ничто», когда всегда что-то есть… Что такое «вечность» и что было до нее? А что будет после?.. И «бесконечность». А что же после бесконечности?.. Эти понятия есть, им учат в школе, а как представить их? И если их нельзя представить, что же это такое?

Безымянной речке, потому что это мешает течению… Я начинаю думать, что такое Безымянная речка… Значит, она не имеет имени… Какие лишние образы возникают у меня из-за одного слова! А “что-то”… «Что-то – это для меня как бы облачко пара, сгущенное, определенного цвета, похожее на цвет дыма. Когда говорят “ничто” – это более жидкое облачко, но совершенно прозрачное, и когда я хочу из этого “ничто” уловить частицы – получаются мельчайшие частицы этого “ничто”» (опыт 12/XII 1935 г.).

Я обращаюсь к жене и спрашиваю: что такое “ничто”? Это нет ничего. А у меня по-другому. Я видел это “ничто”, я чувствовал, что она не то думает… Вот наша логика… она вырабатывалась на основании длительного опыта. Я вижу, как вырабатывалась эта логика… Значит, надо ссылаться на наши ощущения… Если появляется “ничто”, значит, есть что-то… Вот здесь-то и трудности… Когда говорят, что вода бесцветна, я вспоминаю, как отец должен был спилить дерево на Безымян

Чтобы глубоко понять смысл, надо увидеть его… Ну вот слово “ничто”». Я прочел “ничто”… Очень глубоко… Я представил себе, что лучше назвать ничем что-то… Я вижу “ничто” – это что-то. Для меня, чтобы понять глубокий смысл, я в